jueves, 31 de marzo de 2011

Es que sí, "las cosas no son tan sencillas..."

Es que sí, yo también a mis lectores los considero algo parecido a los amigos, ¿a poco no se han topado con un amigo suyo que les promete cosas y no les cumple?: "Sí carnaval, mañana que vayamos al toquín de Jazz, te prometo que te disparo una botella de vino y saliendo, ya cuando dejemos a esas viejas, te invito unos tacos".
Hehehe...

Lo digo por la vez que les prometí una página web con buen diseño, etcétera...

Dice el Bien: "Las cosas no son tan sencillas..."
A. Monterroso.

martes, 29 de marzo de 2011

La Nueva revista Parteaguas


Lo bueno de ésta revista de origen exlusivamente del estado de Ags, es que ya se encuentra, según me han dicho, en lugares como Educal y Sanborns del D.F. y Guadalajara, además de otras ciudades cercanas. Es buen número, dedicado al arte digital y al internet, también escriben Germán Castro, Geney Beltrán Félix, Samperio y Edilberto Aldán. Me publicaron un texto poético que me gusta mucho. Hay que decirlo: Patricia Guajardo ha sido la responsable casi en su totalidad y a ella se le debe el posicionamiento de PARTEAGUAS.

jueves, 24 de marzo de 2011

BEBIDAS exquisitas con RON para buenas mundanas y mundanos..

Hechizo de Luna: Hielo frappé, onza y media de ron blanco, una de anís dulce, 2onzas de jugo de naranja, 2 de jugo de piña y 1/4 de granadina. Se coloca todo en el vaso mezclador, se bate perfectamente y se monta en copa Napoleón, se adorna con banderilla de naranja y 2 popotes largos.



Mint Julepe veracruzano: Hielo frappé, una onza de ron negrita, una de jeréz seco, una de oporto, 1/8 de jugo de limón, gotas de amargo de angostura, hojas de yerbabuena y 2 cucharadas de azúcar. En vaso old fashioned se coloca poco hielo frappé, azúcar, yerbabuena, gotas de amargo de angostura, se tritura con el mortero, se agrega más hielo frappé, el jugo de limón, el jeréz, el oporto y se tapa con un vaso igual, se agita y finalmente se agrega el ron negrita en forma flotante, se adorna con una rama de yerbabuena escarchada con azúcar y 2 popotes cortos.


Bojito: Hielo frappé, hielo en cubo, onza y media de ron blanco, hojas de yerbabuena, 3 cucharadas de azúcar, 1/3 de limón y agua mineral. En vaso de 10 onzas se coloca algo de hielo frappé, el azúcar, las hojas de yerbabuena y se tritura con el mortero, se le exprime el tercio de limón y se deja caer dentro del vaso, se agregan los cubos de hielo, el ron y se termina de llenar con el agua mineral, se adorna con una rama de yerbabuena escarchada con azúcar y un agitador de la casa.


Montebello: Granadina,  rodaja de limón, hielo frappé, un cocktail daikirí y 1/4 de crema de menta verde. En copa para vino tinto se coloca la granadina, se cubre con la rodaja de limón, con cuidado se llena con hielo frappé, se agrega el cocktail daikirí, se agrega la menta verde en forma flotante y se adorna con 2 popotes cortos.


Ola Marina: Hielo frappé, una y media onza de ron blanco, una de controy, media onza de jugo de limón y 1/8 de marrasquino. En tarro de cerveza se coloca el hielo frappé hasta tres cuartas partes, se agrega el resto de los ingredientes, se adorna con banderilla de limón y 2 popotes cortos.


Piña Calada: Hielo frappé, 2 onzas de ron blanco, 5 onzas de jugo de piña, 1/8 de jugo de limón, una onza de licor de coco, onza y media de crema de coco y una bola de helado de vainilla. En una piña previamente calada y decorada se depositan lo ingredientes previamente batidos y se adorna con 2 popotes largos.

lunes, 21 de marzo de 2011

Observación X

Lo que no les había comentado Gargantúas a los mundanos y mundanas, es que mi hermana tiene un grupo de rock, que se ha presentado con éxito en varios foros (no sólo aquicalidenses) y en radio y tele. Hace días vino el grupo a mi casa para prepararse a irse a un evento. Me encontraron en la noche leyendo y platiqué un poco con la managger del grupo. Ella también, según me dijo, tiene aspiraciones literarias, pero por ahora se dedica a representar al grupo y otros proyectos. Como la ví hermosa, quise impresionarla: le conté de mis logros literarios y real, realmente la ví interesada en quedarse a platicar conmigo, pero el grupo tenía que ir a tocar y como ella tiene una relación con el tecladista, no pasamos de muchos comentarios. Todos, pero principalmente ella, lamentaba (al igual que mi hermana que es la vocalista), la triste situación en la que se encontraba Gustavo Cerati, el líder de lo que fue Soda Stéreo, miró al suelo con tristeza y dijo: "pooobre Cerati, nunca volverá a ser el mismo". A mi vez, le comenté de la enfermedad que tenía Rita Guerrero -que acabó con su vida después, hace un par de semanas-, y lo anterior me lleva a concluír que lejos de ser líderes de la juventud, los escritores, si bien somos leídos en los blogs o los que tenemos libros publicados ahí también, pero que, por lo menos, para gente de nuestra edad para abajo, (pongamos, de los 38 o 39 años pa abajo), la realización siempre ha sido encontrar el amor total y a toda costa, la preocupación laboral siempre está presente, pero hablo de la realización humana en el amor, realizarse como amante femenina o masculino, es la encarnación del ideal del futuro, lo sagrado, lo inmanente o Dios, desde los años sesenta del siglo dos XX los jóvenes no han pensado en otra cosa y de ahí las juventudes eternas, el capitalismo dedicado a mimar los pataleos de la rebeldía juvenil que en el fondo les dice: enamórate, enamórate, enamórate... ya después veremos como Corre Lola Corre en tu pedacito de vida, en los espacios que abarcas y así, mientras la Tierra gire sobre su eje... en éstos momentos que me lees los gringos atacan a Libia, pero tú, ho no, don't worry... enamórate... Dios es lo que te han cantado y lo que has visto en las películas desde los años sesenta del XX. ¿Acaso mundana no te dolió lo de Gustavo Cerati? ¿Acaso mundano no te dolió lo de Rita de Santa Sabina? Órales!! A Bajarse los pantalones los unos a los otros!!
.................................mmm.............es hora de releer filosofía......

lunes, 14 de marzo de 2011

ON THE ROAD THE MOVIE!!

Bien truchas porque ya viene la película BEATNICK

lunes, 7 de marzo de 2011

La desaparición del sujeto Baudeleriano y schopenhaueriano

Desmedida sin par la vocación de flexibilidades,

ahorcado en su propia silla mientras escribía su poema,
al poeta le tiembla la carrocería entre palabra y palabra
para no condenarse,
entre sus fauces hay dos grillos en medio de sus colmillos
y astillas de whisky y su pobre conciencia del poeta,
lo que más le atormenta, lo que puede decirse sin mencionar sus
más que desventuras de la vida, es su parte medular,
la simbiosis parada en el eco del doliente regreso pasajero entre ciudades,
sin ser retruécano de tintes verdes o vértebras inútiles,
blandiendo sus caballos negros de la locura y el premiado y heroico sexo
de flor o fruto para deletrear la próxima pesadilla.

Es ahí, en ese pequeño logro, en ese atisbo de sagacidad cautiva,
donde el que decide ser poeta vuelve a nacer y resurge el habla:
por medio de ese ente vivo llamado lenguaje, él nos dice,
parte médium, parte casualidad, su primitiva voz es plenamente moderna.
Asqueado del caos busca a tientas entre su historia y
el hallazgo se vuelve mutua comprensión de soledades, de pares,
de silencios pares
entre dos océanos de aguas perpendiculares, y es que cuando
uno lee buena poesía…

La misoginia perfecta de Groucho Marx

“El hombre no controla su propio destino: las mujeres de su vida se encargan de hacerlo.”


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“El hombre busca una esposa, pero la mujer busca un modo de vida.”

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“Basta que una mujer conozca a un hombre para que inmediatamente haga el cálculo de su cuenta bancaria, decore su casa y piense los nombres de los hijos.”

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“Con una mujer te la pasas mejor que con una dama.”

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“Cuando más crees que sabes de ellas, de menos te enteras.”

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“La civilización femenina no se aparta más de quince años de la pura caverna.”

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“Lo que menos soporto en una mujer es la vulgaridad. No me gusta nada.”



Hay muchas más citas… están en el manual del perfecto follador// digo…, perfecto misógino, recopilado hace años por Sergio Monsalvo.

viernes, 4 de marzo de 2011

Nueva Edición de la Autobiografía de Lord Russell

Los caminos de Russell


JOSÉ MANUEL SÁNCHEZ RON, Tomado de BABELIA, SUPLEMENTO DE ELPAÍS.COM

Para las personas de mi generación, Bertrand Russell (1872-1970) fue un mito; un hombre admirado tanto por sus contribuciones al pensamiento como por los compromisos sociales que asumió durante su larga vida. Yo leí con entusiasmo algunos libros suyos: por ejemplo, los que dedicó a los fundamentos de geometría y a los principios de la matemática, su magnífica historia de la filosofía occidental y Por qué no soy un cristiano. Muchos años después, cuando tuve la oportunidad, compré una buena edición de su gran obra, los tres volúmenes que compuso con Alfred North Withehead, Principia Mathematica (1910, 1912, 1913), cuyo objetivo -finalmente frustrado- era reducir toda la matemática a los principios de la lógica. A pesar de que no soy capaz de comprender la mayor parte de esta exigente obra, hoy ocupa un lugar preferente en mi biblioteca, en la que también se encuentran los tres tomos de la edición inglesa de su autobiografía (1967, 1968, 1969). Recuerdo que compré el primer volumen en 1968 y todavía hoy me conmueve su comienzo: "Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por el sufrimiento de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación".
Sin duda por la admiración que sentía por él, fue tan grande el desengaño que experimenté cuando un día de 1979, mientras trabajaba en la biblioteca de la American Philosophical Library de Filadelfia, me encontré con una carta en la que Russell contestaba a unas preguntas relacionadas con la historia de la física cuántica que, creo, Thomas Kuhn le había formulado en una misiva anterior. Las respuestas no eran demasiado interesantes (Russell poco tenía que decir sobre el tema), pero la sorpresa llegaba al final, en una posdata, cuando lord Russell, el aristócrata que, huérfano temprano, tuvo como hogar la casa de su abuelo, antiguo primer ministro británico, advertía a su corresponsal que en el futuro no olvidase dirigirse a él con los títulos nobiliarios que le correspondían y que Russell detallaba.
Hoy, cuando releo su autobiografía -una nueva edición de la traducción al español (los tres tomos reunidos ahora en uno solo), que lamentablemente llevaba bastantes años agotada-, advierto con claridad ese sentimiento de clase que en 1979 tanto me chocó: Russell fue un aristócrata toda su vida, y se sintió como tal siempre. Pero ya no me importa demasiado. He tenido suficientes oportunidades de constatar las ambigüedades y contradicciones en las que nos movemos los humanos, pero aun así admiro, más intensamente que antes, a los que se esfuerzan por ser mejores y solidarios, aunque en el camino se dejen, como Russell en su carta a Kuhn, escamas de miseria, de estúpido orgullo de clase.
Eso sí, ya no veo el conjunto de su obra igual que antes. En su autobiografía, escribió que muy pronto había decidido que "escribiría dos clases de libros: unos abstractos, que con el tiempo se volverían concretos, y otros concretos que poco a poco tenderían a lo abstracto". Y que, salvo una síntesis final, que también planeó, "había cumplido su propósito", recibido elogios e "influido en la forma de pensar de muchos hombres y mujeres". Ciertamente que influyó, pero una buena parte de los libros que escribió después de Principia Mathematica ahora me parecen poco más que textos de divulgación, interesantes pero acaso prescindibles en un hombre de su talento. También veo su autobiografía bajo luces a las que no era tan sensible antes. Sé que el excesivo número de cartas que aparecen en apéndices a los capítulos, y que lastran a menudo la narrativa, se deben al deseo de que la obra -que inicialmente Russell planeó para que se publicara póstumamente- apareciese en tres volúmenes... para así ganar más dinero: en aquella época, aun siendo nonagenario, estaba implicado con varios comités y fundaciones que le costaban mucho dinero.
Y sin embargo, a pesar de los muchos peros que se puedan poner a aquel descomunal inglés, su Autobiografía continúa apasionándome. A lo largo de sus páginas aparecen personajes y asuntos que las nuevas generaciones, esas para las que Bertrand Russell no es, en modo alguno, un mito, harán bien en conocer. Personajes y asuntos como, entre muchos otros, Frege, Keynes, Conrad, Santayana, Wittgenstein, Einstein, el elitista mundo de la Universidad de Cambridge, la Primera Guerra Mundial (en la que fue encarcelado por pacifista), Norteamérica, la Unión Soviética y el comunismo o la guerra de Vietnam. Nunca está de más, por otra parte, leer pasajes que nos ayudan a mirar el futuro con más esperanza, como los que prácticamente cierran esta obra: "Puede que haya concebido equivocadamente la verdad teórica, pero no me equivoqué en pensar que existe tal verdad y que merece nuestra lealtad. Puede que haya creído que el camino hacia un mundo de hombres libres y felices era más corto de lo que se está revelando, pero no me equivoqué al pensar que ese mundo es posible, y que merece la pena vivir con miras a volverlo realidad".

Autobiografía

Bertrand Russell

Traducción de Juan García Puente

y Pedro del Carril

Edhasa. Barcelona, 2010

1.017 páginas. 39 euros

martes, 1 de marzo de 2011

Observación VIII

Si te das verdaderamente cuenta, lo importante, con el paso de los años, no es si se te cumplieron deseos vitales o que tú los considerabas como tales. Por lo que respecta a los sueños que tienes y que no se te han cumplido, lo importante realmente es que no renuncies a merecerlos. Que no renuncies al hecho de que por derecho natural te los mereces. Si hay algo en tí que te ha hecho renunciar a sueños que te hacían vivir y sentirte realizado(a) entonces es que vas mal, mal, mal. En cambio si tu sueño vital lo gozas pensando en él y crees con fe que algún día lo tendrás porque DE FACTO te lo mereces.... todo, absolutamente todo ha valido la pena y no dejes que nadie te diga lo contrario. Hoy recordé un poema mío fechado en 1994, ninguno de mis amigos lo conoce ni les he dicho nada sobre ese poema (con excepción de mi abuelo) y me sentí feliz. Así quisiera que te sintieras al recordar uno de tus sueños vitales y, de mientras, coloca el CD con esa canción que tanto te gusta, porque la vida es ahora y la hora es ahora...

La Imbecilidad derecha

La tiene en “terapia intensiva” y sin apoyos: humanistas

La SEP “decretó la muerte de la filosofía”

Oídos sordos de Lujambio; exigen reintegrar la disciplina al bachillerato

Exigen humanistas al titular de la SEP cumplir el acuerdo 488

Interpondrán demanda jurídica, así como un recurso ante derechos humanos y harán que el tema entre en el debate político del proyecto de país para las elecciones de 2012, advierten

KARINA AVILÉS

Periódico La Jornada. Lunes 28 de febrero de 2011, p. 43
Al advertir que la reforma en la educación media superior es una expresión más “de la enfermedad” que padece el sistema educativo mexicano, integrantes de la comunidad filosófica nacional afirmaron que la Secretaría de Educación Pública (SEP) “decretó la muerte de la filosofía” en México y hoy la tiene “en terapia intensiva, sin ningún interés de que salga de ahí”.
Agrupados en el Observatorio Filosófico de México (OFM), los humanistas exigen al titular de la dependencia educativa, Alonso Lujambio, cumplir el acuerdo 488, el cual enmienda la supresión de las disciplinas filosóficas en el bachillerato, y recibir a los representantes de esta comunidad para atender de viva voz el problema.
Si la SEP continúa con su actitud de “cerrazón”, advierte el director del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (IIF-UNAM), Guillermo Hurtado, se buscarán “otros conductos para que escuche”, los cuales van desde acciones legales hasta políticas y sociales.
“Lujambio ni siquiera se ha tomado el tiempo para responder nuestra carta. ¡Existe indignación y la sensación de que la SEP se burla de la comunidad filosófica nacional!”, señala Gabriel Vargas, coordinador del OFM e investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).
Los filósofos alertan, en primera instancia, que la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS) –mediante la cual se eliminaron el área de humanidades y las materias filosóficas, decisión que la SEP rectificó ante el rechazo de la comunidad– es parte de una “educación” con la que se pretende “destruir cualquier sentido de pertenencia”.
Se trata de un proyecto “estrecho”, con una visión de la enseñanza que, en lugar de crear conciencia moral, crítica e histórica, fortalece la capacitación de empleados y la formación de personas obedientes a los lineamientos del mercado, destaca Hurtado.
Como ha ocurrido con la industria, que el gobierno ha privatizado mediante la lógica de “primero deterioras a la empresa, luego la reduces a su expresión más lamentable para luego deshacerte de ella”, se ha seguido el mismo curso con la filosofía, explica el director del IIF-UNAM.
El gobierno de Felipe Calderón ha realizado una reforma en el bachillerato tanto o más importante que la energética. Sin embargo, advierte, “a la sociedad se le ha ocultado. La RIESM se ha hecho a la sombra y en silencio”. Pero los casos de las humanidades y de la filosofía son apenas “unas ronchitas de un problema que es más de fondo: el organismo (educativo) está enfermo”.
El gobierno se contradice, dice Gabriel Vargas. “Dicen que son humanistas y eliminan las humanidades; dicen que son democráticos y hacen una reforma autoritaria; dicen que están en contra del narcotráfico y no hacen un esfuerzo por ofrecer a los estudiantes fuerzas morales a través de la educación.”
La sociedad mexicana se encuentra en crisis y es la educación la que, como dice el historiador Miguel León-Portilla, puede aportar soluciones a las grandes problemáticas por la que atraviesa la nación. No puede existir sensibilidad social sin la ética, no puede haber democracia sin la filosofía, y sin una buena clase de ética no se pueden abordar los problemas de valores, como corrupción, narcotráfico o la desigualdad de género, explica Vargas.
Pese a lo anterior, lamenta José Alfredo Torres, profesor de posgrado de la UNAM, desde que los estudiantes entran a los centros de Bachillerato Tecnológico Industrial, de Bachillerato Tecnológico Agropecuario, de Estudios Tecnológicos ya no llevan filosofía, y en gran cantidad de planteles del Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica tampoco existen las materias del área.
“Ahí los jóvenes ya están deshumanizados y, ¿adónde van a parar? Ahora se dice que son carne de cañón para el crimen organizado; ya no tienen ninguna defensa a través de la educación.”
Eduardo Sarmiento, maestro en filosofía, expresa que muchos jóvenes “disparan un arma sin problemas. Un curso de ética no lo impedirá, pero se les está cerrando la puerta para que conozcan otro modo de vida”.
En el Primer diagnóstico sobre la situación de la filosofía en la educación media superior, el OFM observa que, a raíz de la RIEMS, en el Colegio de Bachilleres (ciudad de México) se cambió de nombre y se dio un nuevo contenido a la enseñanza filosófica. Ahora las materias se llaman “construcción de la ciudadanía y formación humana”. Y a pesar de la rectificación del acuerdo 488, no se incorporaron las materias de ética, lógica, estética e introducción a la filosofía.
En las preparatorias de la Universidad de Guadalajara, que atiende 65 por ciento de la demanda de bachillerato en Jalisco, ocurrió algo similar. Y en las prepas de la Universidad Autónoma de Nuevo León la enseñanza de la filosofía se redujo a tres materias. En el bachillerato del estado de Chiapas existen 150 profesores y sólo siete proceden de la carrera de filosofía, entre otros casos.
Frente a ello, Ausencio Pérez Olvera, presidente de la Ixtli-Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de la Educación Media Superior, cuestiona: “el subsecretario Miguel Ángel Martínez dice que a pesar de que la SEP firmó el acuerdo, no tiene capacidad jurídica para hacerlo cumplir en los diferentes subsistemas. Entonces, ¿por qué sí tiene capacidad jurídica para eliminar las materias filosóficas y por qué la SEP firma acuerdos que no puede cumplir?
Los filósofos advierten que si la SEP no cumple con lo que firmó, interpondrán una demanda jurídica y un recurso ante derechos humanos, emitirán pronunciamientos públicos de las academias del país y harán que el tema entre en el debate político del proyecto de país para las elecciones presidenciales.