jueves, 23 de abril de 2020

EL TEXTO DE NOTIMEX: SERGIO VICARIO: LA POESÍA: MENTIRAS VERDADERAS


Por Sergio Vicario
[A través de la poesía, en principio una mentira que se torna verdad después de su lectura, podemos hallar una reflexión en torno de nuestras inquietudes o formas varias de pensamiento. El poeta e investigador iconográfico de historia para el libro oficial de cuarto año de primaria y asistente de arte en Canal Once, nos entrega este ensayo en tiempos donde la cavilación es necesaria durante el confinamiento sanitario…]

a Marcos García

Considero que la poesía a través del poema es una de las expresiones sensibles más profundas del ser humano (tal vez la música lo sea aún más), pero no deja de ser una invención; es decir, una mentira, que, no obstante, la considero auténtica; es decir, verdadera. Y esta es la cuestión: ¿cómo puedo afirmar tal cosa? ¿No es ésta una contradicción? ¿Cómo comprender lo dicho: que la poesía es una mentira verdadera? ¿Y cómo puedo distinguir esto si están amalgamadas: mentira y verdad, en un mismo poema? O me pregunto, de otra forma, si un poema es decir una invención-ficción-mentira? puede resultar genuino o verdadero. ¿Cómo comprenderlo?
      Si por mentira comprendemos todo aquello cuya naturaleza exacta no es lo que se dice que es, y, por el contrario, si la verdad corresponde exactamente a lo que es o lo que se dice que es, ¿cómo estar seguros de ello? Sin duda la confiabilidad es una condición de supervivencia, ¿por qué? Porque nos asimos a lo que reconocemos como confiable y legítimo para continuar nuestro andar, aun a sabiendas que el misterio y lo desconocido influyen en torno a nuestro ser.
      La mentira que en ocasiones también ha pasado por ser una supuesta verdad ha quedado en el terreno descubierto de la negación; es decir, lo que es falso no corresponde al ser, sino al no ser, y esto mismo, al definirlo así, sería una supuesta verdad sobre la mentira, un problema ontológico, si se lo quiere considerar así… pero es más.
     
Las ocultas sensaciones
Para el caso de la poesía, como he dicho, en su condición ambigua de ser y no ser (porque en todo caso es una correspondencia sobre la vida y sus cosas a través de metáforas). Es claro que hay en el mundo  tantas variantes de poemas como poetas o lectores de poesía. Ya Jorge Luis Borges, en su libro de ensayos Siete Noches, aludía a Escoto Erígena, “quien dijo que la Escritura es un texto que encierra infinitos sentidos y que puede ser comparado con el plumaje tornasolado de un pavo real”.
      Es decir, lo que pueda comprender una persona de un libro, como el caso de la Biblia, otra persona no tiene necesariamente por qué comprender lo mismo.
      He dicho que la poesía es una mentira. Porque no hay un solo poema que supla la sensación de lo vivo o de la vida en sí; el poema tan sólo es su correspondencia (o son sus múltiples correspondencias) que “la definen”, explican, acercan o nos transfiere a través de metáforas o los versos. Es decir, un poema de amor no es el amor, pero busca acercarnos a reconocer como verdadero esta sensación o experiencia del amor (o del desamor, si es el caso).
      Esta consideración es evidente, sin embargo no nos detenemos a reparar en ello sino en valorar que el poema “nos haga sentir” o “comprender” lo que reconocemos como tal porque nuestro universo en gran medida es conceptual y es sensitivo; lo hemos dotado de significados para hallarnos en él, para comprenderlo y comprendernos en él, y es una proeza humana que esto sea así: es la cultura y el desarrollo de la civilización; de otro modo, estaríamos condenados y padeciendo inmersos en el caos y la incertidumbre. Nuestra vida social, tal como la conocemos, no fuera posible porque sería un constante comienzo y final cada día.
      Tal vez por ello el valor de la poesía reside en que no sólo refuerza el mundo conocido, sino también lo desarticula, negándolo para reinventarlo. Nos devuelve al mundo original a reconocer una sensación tan sutil como el germen de la emoción misma, pero a su vez nos propone un mundo distinto, mas siempre con el apoyo de un lenguaje establecido.
      Reconocemos que los poemas pueden ser narrativos, descriptivos, emotivos, abstractos, filosóficos, sintéticos, convencionales, limitados, fonéticos o una combinación y recreación de estas y otras posibilidades, pues se dice que el poema no se agota, ni que está acabado, pero también se ha dicho lo contrario: que el poema es finito y reductible a la interpretación, al análisis y el olvido.


Alteración y reinvención
Por otra parte, el poema escrito hace uso del lenguaje, no sólo es la exactitud o la literalidad de la lengua lo que lo sustenta, sino su alteración y reinvención. Y como sabemos, nuestras palabras son limitadas y toda lengua, como invención y consenso de signos y conceptos, varía de un idioma a otro; por tanto, pese a estar sujeto a una gramática, el poema a través de su poder creativo es el que transforma nuestra lengua, enriqueciéndola para superar esta limitación acerca de la definición profunda de las cosas, de los sentimientos, emociones o experiencias.
      El objeto en sí y su correspondiente representación ideal: la palabra o el concepto, son los dos elementos que integran nuestro universo reconocido, consensuado o integrado, por supuesto, de una cultura, si bien de una civilización a otra hallamos diferencias. Así, por ejemplo, si decimos “piedra” no estamos nombrando a ninguna piedra en especial sino a todas las piedras posibles, y la imagen que podamos formarnos acerca de ésta también es variable de una persona a otra, aunque la metáfora es una sustancia esencial de un poema, de manera que la piedra podría, asimismo, referirse a una especie de fortaleza, dureza o indiferencia, según lo expresado en ese momento en el verso.
      Así, si decimos “piedra de luz”, ¿a qué nos referimos?, ¿al ámbar, a una “piedra” radioactiva, quizás al Sol? ¿O a qué? Hasta cierto punto es incierto, dependemos de una idea desarrollada o del objeto a que se hace referencia; pero en un poema, es claro que la metáfora puede apuntar hacia otra parte: acaso a una persona sabia o a un espejo de tiempo, como la Luna. Luego entonces, ¿cuál es la verdad en un poema? La exactitud y el reconocimiento de lo que esencialmente es: lo que legitima las cosas.

Revelación y metáfora
Sumariamente: uno) el lenguaje, en efecto, es limitado y ahondamos en múltiples conjeturas para definir algo; dos) un poema puede ser interpretado de manera distinta por cada lector; y tres) la dificultad entre la definición de lo falso y de lo verdadero en un poema… pero precisamos siempre una respuesta.
      También dije, y es ésta la razón del presente ensayo, que la poesía, a través del poema, es una mentira verdadera.
      El poema nos miente porque es una invención de cada autor en espera de la complicidad de quien comparte su lectura para corroborar la noción de lo que transmite. El poema nos miente porque no es el objeto, la cosa o la experiencia en sí, sino la interpretación metafórica de un suceso, de un sentimiento, de una impresión; pero es verdadero porque existe y porque es una recreación lingüística de nuestro mundo ideal, es verdadero porque, sin ser lo que representa, lo aceptamos como tal, porque nos significa y tiene la facultad de conmover nuestra emoción y pensamiento.
      La verdad en la poesía es dudosa, pero un lector asume como tal su verdad en la medida que le significa y en tanto no haya otra forma que la remplace, toda vez que comprendemos que nuestro mundo llega a tener más de una representación, no sólo en las artes sino también en las llamadas ciencias exactas o en las sociales.
      Cada cual nos aporta una forma de decodificar y conocer nuestro universo. El poema no es una entidad autónoma del “mundo real”, sino una posibilidad diferente; es conjuro del encuentro mundano, revelación y metáfora.


Aprendizaje y experiencia
Concluyo con algunos apuntes más tras citar un poema de Gonzalo Rojas:

¿Qué se ama cuando se ama?
¿Qué se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida
o la luz de la muerte?
¿Qué se busca, qué se halla,
qué es eso: amor? ¿Quién es?
¿La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes,
o este sol colorado que es mi sangre furiosa
cuando entro en ella hasta las últimas raíces?
¿O todo es un gran juego, Dios mío, y no hay mujer
ni hay hombre sino un solo cuerpo: el tuyo,
repartido en estrellas de hermosura,
en partículas fugaces
      de eternidad visible?
Me muero en esto, oh Dios, en esta guerra
de ir y venir entre ellas por las calles, de no poder amar
trescientas a la vez, porque estoy condenado siempre a una,
a esa una, a esa única que me diste en el viejo paraíso.

     Escogí este poema porque da cuenta de algo que vale la pena considerar: el poema es verdadero no porque pronuncie o afirme tal o cual situación, al autor puede no importarle esto: decir una verdad, sino porque plantea un aprendizaje, una experiencia. Su preocupación es un diálogo callado que alerta al pensamiento, lo motiva. Está por demás decir que desconozco los motivos de cada poeta, sólo comparto una cavilación.
      Si la mentira y la verdad reposan en un mismo cuerpo poético, ¿no es la distinción y la confrontación lo que pone a prueba nuestro pensamiento?
      Si el poema no es la risa, ¿no la rememoramos y celebramos a través de él?
      No lo sé, pero me agrada considerar que cada quien guarda para sí en el verso, en la canción, en el poema, después de la mentira, una razón más para vivir.

lunes, 20 de abril de 2020

WHISKY Y PUTAS


Javier Cercas
El Premio Planeta le consagra como autor policíaco...
19 abril, 2020
Por el perro morao
Sólo una Europa unida de verdad puede preservar la paz, la prosperidad y la democracia en el continente

El 26 de marzo pasado tuvo lugar una reunión telemática de líderes de la UE sobre la crisis del coronavirus que terminó en fracaso. La razón es que los países ricos del Norte, encabezados por Holanda y secundados por Alemania, rechazaron un plan de los países pobres del Sur, encabezados por Italia y España y secundados por Francia; el plan pretendía paliar los efectos de la crisis gracias a medidas como la mutualización de la deuda —lo que supondría emitir deuda respaldada por los 27 socios—, medidas que permitan financiar los gastos que la contención de la pandemia está causando, sobre todo, y de momento, en los países del Sur. Que cada palo aguante su vela, vino a decir el Norte. El ministro neerlandés de Finanzas, Wopke Hoekstra, sugirió incluso investigar por qué ciertos países no han ahorrado el dinero necesario para afrontar la crisis; no dijo que no miraba a nadie, como hubiera dicho Gila, porque todos entendieron que se refería a España e Italia, y tampoco nos acusó de habernos gastado el dinero en whisky y putas porque eso ya lo había dicho tras la crisis de 2008 Jeroen Dijsselbloem, compatriota suyo y expresidente del Eurogrupo. António Costa, primer ministro portugués, calificó la sugerencia holandesa de repugnante.

Es difícil no estar de acuerdo con Costa, pero no deberíamos escandalizarnos; y mucho menos sorprendernos: lo sorprendente es que holandeses y alemanes hubieran dicho lo contrario. Según un estudio reciente del Centro de Política Europea de Friburgo, citado por María-Paz López en La Vanguardia, Holanda y Alemania son los países a quienes más ha favorecido la existencia del euro, y según otro estudio, éste de las universidades de Berkeley y Copenhague, España e Italia perdieron respectivamente el 4% y el 3% de ingresos por impuesto de sociedades debido al dumping fiscal de Holanda, a casi todos los efectos un paraíso fiscal cuyo superávit comercial se acerca al 10% del PIB, lo que quiebra todas las reglas europeas. Traducido: cuando las cosas van bien, nosotros nos beneficiamos de la UE por todos los medios —los lícitos y también los ilícitos—; pero cuando las cosas van mal, nos desentendemos de ella y a quien Dios se la dé, san Pedro se la bendiga. Más aún: cuando las cosas nos van bien, el mérito es nuestro (que somos la bomba), mientras que cuando nos van mal, la culpa es de los otros (que son una panda de impresentables). Todo el mundo se pregunta qué ha hecho él para merecer una desgracia, pero nadie se pregunta qué ha hecho él para merecer una bendición. Así que no seamos hipócritas; nada de escándalos ni de sorpresas: no hay ningún motivo serio para pensar que, si nosotros fuéramos Holanda y Alemania, no nos comportaríamos, en este momento brutal, de una forma tan insolidaria como se están comportando con nosotros Holanda y Alemania (que además tienen su punto de razón: España incumple por sistema las reglas fiscales desde 2008). En definitiva, quizá no nos merecemos una Europa unida; quizá el proyecto de una Europa unida es demasiado noble y ambicioso para nosotros: al fin y al cabo, se trata de un experimento inédito, de una audacia política sin parangón, que postula o imagina la historia asombrosa de un grupo de viejos países dotados de lenguas, culturas, tradiciones e historias disímiles que, tras siglos de combatirse sin piedad en guerras atroces, deciden juntarse para construir un país nuevo y unido por los valores de la concordia, el bienestar y la libertad de sus ciudadanos… “Too good to be true”: demasiado bueno para ser cierto. Pues sí, quizá el proyecto de una Europa unida es demasiado bueno para los europeos.

El problema es que no hay otro. El problema es que, a estas alturas, todos sabemos que sólo una Europa unida de verdad puede preservar la paz, la prosperidad y la democracia en el continente. El problema es que Europa sólo puede ir hacia delante —hacia un Estado federal, capaz de conciliar unidad política y diversidad cultural, y de compartir lo bueno, pero también lo malo— o hacia atrás —hacia la vieja historia egoísta y autodestructiva del sálvese quien pueda—. Pronto sabremos cuál de las dos direcciones toma.


ME DEDICARON UN TEXTO EN NOTIMEX

queridos mundanos, hace tres días, subieron a la página de NOTIMEX un texto ensayo de mi Primo SERGIO VICARIO uno de los mejores poetas que conozco desde que entre muchos teníamos la idea de escribir poesía, si entran a la página de NOTIMEX y en el buscador dan SERGIO VICARIO aparece el texto, ya lleva 650 lecturas, así que si gustan seguir reflexionando, se los tengo qué notificar.

domingo, 12 de abril de 2020

ARTÍCULO INVITADO -EL DEBATE DE LA PANDEMIA-


LA PANDEMIA
EN LOS ESCENARIOS DE LA GUERRA
EMERGE UN MUNDO
SOBRE CADAVERES Y ESCOMBROS
¿EN MANOS DE QUIEN ESTARA EL FUTURO DEL MUNDO?

                                              Victor García Mota*
                                             PRIMERA PARTE
                    Sobreviviente con más de 80 años

                          Estas notas son una invitación
                                  A pensar la pandemia.
                                    
 
El Mundo ha cambiado radicalmente. EL actual momento histórico que está viviendo la Humanidad es inédito porque la Pandemia arrastro involucrando a un conjunto de hechos y procesos de gran impacto conformando a la Pandemia como una realidad total y de enorme complejidad para el presente momento histórico y el futuro de la Humanidad, nada volverá a ser igual. Lo sorprendente es que abrió un Momento y una Coyuntura Histórica trascendental para hacer grandes cambios en el mundo y en las sociedades, transformaciones de gran calado. Su impacto será profundo y duradero para todas las sociedades y para varias generaciones.

Y aun no hay  vacuna y ya ha contagiado a más de 1,5 millones de personas y paralizado el planeta entero. En la batalla y lucha por tener la vacuna están en el centro EEUU, Europa y China; pero hay decenas y centenas de científicos médicos trabajando para producir la vacuna y en esta tarea están inscritas en la Organización Mundial de la Salud, OMS más de 60 empresas, fundaciones, laboratorios con reconocimiento y ampliamente validadas para producir la vacuna, está entre otras, la farmacéutica Johnson & Johnson y la organización gubernamental BARDA han firmado un acuerdo por el que dedicarán alrededor de mil millones de euros al desarrollo de vacunas y tratamientos antivirales, está el Instituto Nacional para las Alergias y las Enfermedades Infecciosas (NIAID) y la biotecnológica Moderna, y la empresa que representa a China la compañía CanSino Biological y el Instituto de Biotecnología de Pekín. Lo cierto es que por el historial de experiencia de tratamientos antivirales Europa y Norteamérica están en la punta; y hoy por la competencia están contra el tiempo para tener la vacuna. Este hecho ha desatado una gama de críticas y reflexiones, como la urgencia replantearse si el conocimiento científico biomédico puede estar supeditadas al beneficio privado.

La Pandemia ha colocado a toda la humanidad ante una nueva Época insólita y sorprendente que se impuso en menos de seis meses a escala mundial, porque, por primera vez se identificó el 1 de diciembre de 2019 en la ciudad de Wuhan, capital de la provincia de Hubei, en la China central, cuando se reportó a un grupo de personas con neumonía de causa desconocida, vinculada principalmente a trabajadores del mercado mayorista de mariscos del sur de China de Wuhan; y que la OMS la reconoció como una pandemia global el 11 de marzo de 2020, cuatro meses después de haber brotado el virus.

Este coronavirus es una enfermedad infecciosa respiratoria, lo que significa que afecta los pulmones y las vías respiratorias. Los síntomas típicos son tos, dificultad para respirar y fiebre y con una velocidad de contagio sorprendente entre los seres humanos convertida pronto en una pandemia mundial afectando minuto a minuto a miles de seres humanos de todos los Continentes, con una tasa de mortalidad del 3%, mueren 3 personas de 100 infectadas, comparada el virus MERS cuya tasa de mortalidad fue de 36%; y la del virus del SARS que su tasa de mortalidad fue de 11%; arrojando a decenas y centenas cadáveres cada hora. Este pequeño virus, imperceptible a la vista humana ha provocada la más grande inestabilidad mundial económica y social por la globalización de la vida contemporánea que favoreció la rápida diseminación; mostrando que todos somos vulnerables, disparando la avalancha de enfermos que han rebasado los sistemas de salud, a escala global, he aquí una foto de cifras cambiantes, el 26 de marzo 2020 se contabilizó  467 mil 594 contagios, 21 mil 181 muertos y 113 mil 770 recuperados en 182 países, y haciendo que el epicentro del contagio del coronavirus esté cambiando y sea, por ahora EE.UU el que provocará entre 100.000 y 240.000 muertes en EU, según las proyecciones este fin de marzo, de la Casa Blanca. Europa, 26 marzo 2020, es uno de los continentes más afectados, con 239 mil 912 contagios y 13 mil 824 fallecidos; Italia, la nación más afectada en Europa, con un tope de casi 800 fallecimientos. De martes a miércoles  marzo 24 y 25, 2020, registró 683 decesos, lo que elevó la cifra nacional a 7 mil 503, y detectó 3 mil 491 infectados, lo que subió a 74 mil 386. En Francia, con mil 333 muertos y 25 mil 600 infectados, el presidente Emmanuel Macron llamó a la unidad frente a la pandemia y anunció la aplicación de un plan masivo de inversión para hospitales y trabajadores del sector sanitario. Son Italia y España los dos países los que más muertes por coronavirus han registrado hasta el momento: más de 14.000 en Italia y más de 11.000 en España. A escala mundial tenemos el pasado 2 de abril 2020 un millón de contagiados y 50 mil decesos a escala mundial. Los datos del coronavirus en el mundo, el 4 de abril. Siguen aumentando los países que sufren el coronavirus. China el lugar donde se originó la pandemia, ya ha superado el pico de contagios; pero el virus está en auge en la mayoría de países en los que está presente a lo largo del mundo. Y ya, /04/04/2020, son más de 1.118.000 casos los que hay registrados en los 181 países en los que, hasta el momento, se ha notificado alguna infección por Covid-19 de manera oficial. Estados Unidos es, con diferencia, el más afectado en número de infectados, con más de 278.000, mientras que Italia y España se acercan a los 120.000 contagios. México declaró, a fines de marzo 2020 la emergencia sanitaria y la suspensión de actividades hasta el 30 de abril 2020.

La batalla está contra el tiempo, mundialmente se desplego el CONFINAMIENTO y todos los países dieron la alarma a sus poblaciones con EMERGENCIA SANITARIA en sus diversas modalidades, en México con “La Sana distancia” y “Quédate en Casa” luchando por lograr una CONTENCIÓN de los contagios y el tiempo sigue corriendo saturando a escala mundial la infraestructura hospitalaria haciendo evidente la escasez de material médico y personal capacitado. ¿Cuánto tiempo más? Hay señales inquietantes del rebrote. Cada país está marcando sus tiempos de confinamiento, de contención a la espera de bajar el pico de los contagios y los muertos; y muchos gobiernos presionados quieren ya crear las condiciones de volver “a la normalidad” de manera paulatina y otros quieren imponer a la fuerza toques de queda, sacar al ejército. La incertidumbre y la ansiedad están marcando los escenarios sociales rodeados por estas urgencias.

La Pandemia es una compleja realidad interrelacionada que ha involucrado a la totalidad de la civilización actual: está involucrada la vida presente y el futuro de la vida humana en el planeta, está involucrado el fin del Orden Internacional que se levantó en la posguerra y que duro 80 años y que lo destruyó Trump y su derrumbe acabo con la Globalización Económica y el Modelo Neoliberal generando un desorden en el intercambio comercial mundial, al imponer el nacionalismo proteccionismo con la consigna de que primero EE.UU y dio paso al salvajismo de la guerra comercial con México y China con (Huawei) los aranceles y este conjunto de hechos  apuntalan otro desorden mundial, generando una discontinuidad en los ciclos del capitalismo. Está involucrada la guerra tecnológica con China que es en este momento el principal líder en tecnología. Está involucrada la recesión económica que ha parado a toda la producción colapsando a toda la economía mundial,  y es la recesión más violenta que la de 1929, este hecho representa el mayor desorden mundial porque  el derrumbe de la economía mundial ha paralizado todos los procesos de intercambio comercial, colapsando el consumo interno de las sociedades y destruyendo millones de puestos de trabajo, arrojando a millones de trabajadores a la calle; está involucrada la crisis de la Política Interna y la Política Exterior de todos los países, porque las sociedades están enfrentadas a una crisis sanitaria y está involucrada la mayor desigualdad social en el planeta, la que ahora se está ahondando. Estos hechos de enorme dimensión muestran que está involucrada la crisis de la Civilización Humana, la crisis de la Fe y de todos los sistemas de creencias religiosas; y desde luego esta involucra la crisis sanitaria a escala mundial, y está involucrada la democracia, e involucrados los Derechos Humanos, está involucrado todos los flujos de inmigrantes del planeta y no solo los de Centro America que pasan por México; y  está involucrada la Libertad; y está involucrada la calidad de las sociedades; y está involucrado el crecimiento y el desarrollo de todos los países porque el colapso económico provoco un desorden general de la economía; está involucrado el asunto delicado del Calentamiento Global. No se puede ignorar que está involucrada la Cuarta Revolución Tecnológica con la multitud de sus “productos inteligentes” que han permitido que China pare la propagación y dispersión de los contagios del  COVID-19; y desde luego está involucrada la Geopolítica Mundial porque EU, Rusia, Europa y China están en la disputa sobre.

¿En manos de quien estará el futuro del mundo después de la Pandemia?

Esta es la complejidad que representa LA PANDEMIA, un universo polisémico, de signos y significados múltiples mostrando que es un hecho histórico irreductible por su poderosa complejidad, y por ello, no hay la verdad absoluta, porque estamos ante un fenómeno inédito y complejo que se prolongara por largo tiempo impactando a varias generaciones. Estamos ante una crisis de certezas, de percepciones, de ideas, pensamientos y paradigmas que se consideraban válidos y duraderos, en la etapa anterior, de apenas hace menos de seis meses, cuando todo cambio con el coronavirus. Ha modificado todos los referentes al desatar una crisis en cascada en todos los gobiernos, los actores sociales y políticos que han sucumbido, sean de izquierda, derecha, socialdemócratas o como se definan: Lo que domina el escenario mundial es COVID-19 que ha rebasado y colapsado a todas las estructuras e infraestructuras hospitalarias a escala mundial, y son los trabajadores de la salud los que están dando la batalla, en la primera línea de combate de esta guerra, en altas condiciones de incertidumbre y peligro. Un horror de contagio por la infraestructura hospitalaria rebasada haciendo evidente la escasez creciente de medicamentos, instrumentos, tapabocas y personal médico. El pasado está presente porque la Pandemia lo ensamblado. El Orden Internacional de la posguerra no existe más, estamos viviendo un escenario bélico, cruzado por la pandemia, la recesión económica más violenta que la de 1929, un desorden general y  una ruptura y discontinuidad de los ciclos capitalistas que han abonado hacia una recomposición económica y política en marcha con claras señales de disputa entre EEUU y CHINA. ¿Levantar un Nuevo Orden Internacional? Cuando no hay liderato con credibilidad, cuando todas las Agencias internacionales entraron en crisis sin saber ni entender nada, cuando toda la Modernidad alcanzada por la humanidad ha entrada en franca crisis.  

Lo que vemos en el escenario internacional es el cascajo de categorías, conceptos, argumentos que se consideraban fundamentales como paradigmas y son eso, cascajo; y una postura anticapitalista seguirá siendo válida, como las otras muchas de miles de actores que seguirán colocando “su verdad” como la verdadera neta del planeta.

Lo cierto es que el coronavirus precipito el desmoronamiento del orden internacional del siglo XX de la posguerra de hace 80 años y ahora en el 2020 del siglo XXI estamos ante el retorno del Estado y el nacionalismo. No hay una respuesta Global a la crisis y las Agencias Internacionales, la ONU y la Organización Mundial de la Salud OMS, han dejado que sean los gobiernos de cada país los que enfrenten la Pandemia según sea su compromiso político. No debe haber duda el hecho contundente es que asistimos a una crisis de la Civilización humana. 

Lo que tenemos frente a nosotros es la catástrofe mundial por un virus que en China tuvo su epicentro; y este paso a Europa y ahora está en Estados Unidos, y en todo el mundo y es un virus altamente contagioso que en solo dos meses se extendió a más de 77 países. El punto del epicentro seguirá cambiando y las cifras se irán modificando minuto a minuto. Las cifras cambiantes siguen dando la dimensión del desastre por el ascendente contagios, una foto del pasado reciente afecto a más de 93.000 personas y ha matado a cerca de 3.100 de ellas.

El coronavirus está llenando el mundo de dolor, sufrimientos, soledad, tristeza, desolación, desamparo ante la pérdida de seres amados, reconocidos, niños, ancianos, mujeres, vidas que se nos fueron, un vacío lleno de ansiedad y angustia colman este escenario dantesco de pesadilla y horror por una devastación total, y una Cuarentena que ha generado un nuevo síndrome por el encierro; en la India el confinamiento de los mil 300 millones de habitantes, y hasta el, 26 de marzo 2020, más de 3 mil millones, más de un tercio de la humanidad, estaban en casa con el fin de evitar la propagación del Covid-19. Estamos ante un drama y tragedia humana inconmensurable.

Este hecho de Salud Pública Mundial inesperado e insólito ha hecho saltar una multitud de preguntas: ¿cuándo podrá ser controlada esta pandemia?, ¿cuantos millones de seres humanos morirán por esta pandemia llamada COVID-19? Estas, entre una multitud de preguntas que crecen cada segundo por la red han dado lugar a cientos de comentarios, reflexiones que circulan por la red y una diversidad de textos y documentos que buscan aclarar lo que está pasando con la pandemia.

Sin duda una tarea intelectual para la generación del coronavirus. La tarea la desentrañar todo lo que está involucrado en la Pandemia y lo que puede ser el futuro; porque en menos de seis meses (cuatro) ha modificado toda la realidad mundial de la salud pública, cultural, social, política, y económica  y toda la vida cotidiana de los seres humanos; y todo el mundo está involucrado directa e indirectamente con esta catástrofe.

Una cuestión central es: ¿Cómo llego la humanidad, la sociedad moderna a este momento histórico? Lo cierto es que la convergencia del cumulo de factores han mostrado la complejidad de la Pandemia: La primera cuestión es que El Orden Internacional que se construyó en la posguerra Trump lo destruyó, incluida la Globalización Económica y el modelo neoliberal y Trump encarno una profunda recomposición del capitalismo, levantando un proteccionismo nacional y lanzando una guerra comercial (México y China) de aranceles que hizo cimbrar a toda la economía mundial que mostraba tendencias recesivas. Segunda cuestión, el capitalismo vigente ha mostrado varios ciclos y ha vivido varias rupturas, una discontinuidad de lo que venía y continuidad de nuevos procesos de acumulación, centralización y relocalización del capital. Tercera cuestión, la pandemia ha sido un poderoso factor de ruptura y discontinuidad, precipitando que todos los factores, procesos y tendencias se muestren como un desastre mundial porque precipitó la recesión económica que ha hundido a todo el planeta con sus consecuencias negativas. Cuarta cuestión. La imagen del panorama es negro por la recesión en marcha que ha colapsado a la economía mundial. Es una recesión mucho mayor que la del 29, ninguna economía se salva, todos los gobiernos están zozobrado (México será duramente golpeado). En America Latina sobre sale México que está a la expectativa de que el Gobierno de izquierda lance un Programa de Recuperación Económica atendiendo la desigualdad social; donde la prioridad serán los pobres, buscando y con el capital privado una palanca de crecimiento y desarrollo económico; sabemos que México es un país dependiente en sus exportaciones y sus importaciones en 90% de EEUU, y por eso México está inserto en la órbita de la hegemonía Norteamericana de Trump, y ahora con el entorno recesivo  está presente. El gobierno de México dispone de 400 mil millones de pesos para mantener la economía en marcha.

 Imposible ignorar que la crisis de la Globalización económica paradigmática fue anunciada en el 2008 y que  la recesión económica venía avanzando, y que durante medio siglo tuvo vigencia del modelo neoliberal de la Globalización que desmanteló a todo el aparato económico, agricultura, industria, educación, servicios, salud pública, en la gran mayoría de los países periféricos de Asía, África, America Latina; y que decir de los escenarios de la guerra comercial que desató Trump sobre México y China agudizando el desorden del intercambio comercial mundial.

Esta complejidad de La Pandemia es la que ha propiciado un debate mundial. Muchos son los escritores que están abordando este asunto; como el escritor Byung-Chul Han con una obra extensa ha reflexionado sobre esta realidad que estamos viviendo; lo mismo David Harvey con su extenso ensayo “Anticapitalista en tiempos de coronavirus” de David Harvey. Hay más de una centena de escritores abocados a esta reflexión. El Compendio de ensayos de diversos autores, se puede ver en: Sopa de Wuhan [https://pousta.com/sopa-de-wuhan-coronavirus/]. Hay un sin número de textos circulando por la red, lo que muestra que hay un movimiento intelectual mundial que está pensando lo que representa el Asunto de la Pandemia porque, sin duda, tendrá efectos prolongados. Al debate mundial están concurriendo una multitud de posiciones de todo signo y color, lo que hace más interesante este DEBATE, porque circulan los pensamientos, las ideas y las reflexiones; como la de la comunidad de epidemiólogos muy reconocidos cuyas posturas muestran la historia de las pestes, y epidemias recientes con números de muertes y expansión; y muchos otros debaten la ola de pánico actual, porque el escenario de psicosis ha desatado histeria, miedos, incertidumbre; y otros focalizan a los beneficiados con esta catástrofe, las poderosas empresas farmacéuticas. Los especialistas muestran el historial más reciente de otras epidemias y pandemias con cuadros comparativos de la letalidad. Epidemiólogos, doctores, economistas, politólogos, políticos, ambientalistas, gobernantes, médicos de múltiples especialidades. Esto hace verdaderamente muy rico este debate mundial. No hay duda: “el mundo está preocupado y se pregunta muchas cosas y desea tener respuesta a todo esto”.

Imposible ignorar o minimizar que está presente “la postverdad” y desde luego: No podían faltar en estos escenarios de pánico, las narrativas de “Conspiraciones Internacionales” “¿Quién sembró el virus, los chinos o los norteamericanos?”

Es esta realidad compleja con su masa de mensajes, que sigue generando múltiples reacciones y posturas, mostrando, que todas son válidas, porque muestran un interés y una reacción emocional a lo expresado, y esa gama de signos muestran una subjetividad viva, no solamente sentimientos, emociones, signos que apuntalan hacia una estela de temas, psiquiátricos, psicológicos, terapéuticos, culturales e históricos y no solo reaccionando al miedo o a la sicosis generada; porque para otros muchos la humanidad está hundida en una ola de pánico en la que están ocurriendo conductas de todo tipo. En la periferia de la Globalización económica de países de Asía, África y America latina  viene aflorando el peso de la Colonización mental de hace 500 años por la conquista espiritual justificada por el Papa que esclavizó mentalmente y sometió a las pueblos originarios, la poderosa Iglesia (judío cristiana) justificó también la humillación y el maltrato a la mujer; los varones indígenas de los pueblos originarios  humillados, sometidos en crisis de identidad, esclavizados, muchos extraviados se dieron a la borrachera, suicidios, canalizaron ese rencor y resentimiento en una resistencia pasiva dando origen al patriarcado, el machismo y el odio hacia las mujeres incrementando la violencia hacia las mujeres y ahora incrementada desde la familia con “el quédese en casa”, 33 mil reportes de violencia intrafamiliar contra la mujer.  Ese peso histórico de la colonización configurado como un patrón mental, y sobre ese estado mental, se montaron los regimenes autoritarios, las juntas militares y toda clase de dictaduras que mantuvieron ese “estatus de países independientes” y que firmaron acuerdos y contratos para mantener la explotación de esos pueblos y el saqueo de todos los recursos minerales, naturales, petroleros, mano de obra.

La poderosa fuerza de la Pandemia ha puesto en crisis, a la fe y a todos los sistemas de creencias religiosas en estos escenarios de pánico y de ansiedad a donde se han dado cita las 125 religiones que buscan abrirse paso para mostrar su presencia y no solo las cinco principales religiones, cristianismo, islamismo, judaísmo, hinduismo y budismo. Ahí está la “Luz del Mundo” con su líder Naasón Merarí Joaquín García en una cárcel de EE.UU con fuertes cargos, que hacen zozobrar a esta secta religiosa, mientras sus feligreses dicen estar mandando fuerza espiritual, porque afirman que estamos viviendo una crisis de fe, como lo expresan los contaminados por coronavirus.

Bernardo Barranco especialista en religiones viene documentando este hecho religioso. Y por eso, parece increíble, surgen expresiones de la Edad Media, afirmando que es la “ira de Dios”. Con visiones retrogradas apocalípticas, invocan las teologías del castigo y de la culpa. En México el obispo de Cuernavaca, Ramón Castro, promueve a un Dios moralista, y recicla el discurso de odio de ProVida: “La pandemia es un grito de Dios a la humanidad ante el desorden social, el aborto, la violencia, la corrupción, la eutanasia y la homosexualidad”. El panorama no deja dudas: Catedrales, iglesias, mezquitas y sinagogas que no pueden convocar a multitudes y son testigos mudos, monumentos de soledad. En México el obispo de Toluca, Francisco Javier Chavolla fue más audaz en un operativo religioso, subió a un helicóptero con su obispo auxiliar para bendecir el valle de Toluca de todos los males del contagio, en una especie de fumigación sagrada. La pandemia de Covid-19 es un grito de Dios a la humanidad ante el desorden social, el aborto, la violencia, la corrupción, la eutanasia y la homosexualidad. Ramón Castro, obispo de Cuernavaca. El coronavirus es un castigo divino por la homosexualidad. Todas las personas LGBT son pecadoras. Yaakov Litzman, ministro de Salud de Israel, quien, junto con su esposa, recién dio positivo en la prueba de Covid-19. Oppah Muchingure, ministra de defensa de Zimbabue, el virus es un castigo de Dios contra la Unión Europea y, especialmente, Estados Unidos, por imponer sanciones a su país, sumido en una dictadura. Agregó que el presidente Trump debe saber que él no es Dios. El poder de la oración estoy seguro de que va a proteger a nuestra nación contra el coronavirus. Mario Abdo Rodríguez, presidente de Paraguay. José María Amelibia, teólogo español: No podemos descartar que Dios envíe castigos a la humanidad, como hizo en tiempos bíblicos. Recordemos Sodoma y Gomorra, el diluvio universal, la cautividad de los israelitas en Babilonia. Voceros de los yihadistas afirman que el virus es una calamidad que Dios Todopoderoso ha ordenado. Los primeros atacados son los chinos por combatir a la minoría uigur, que son musulmanes. Son asesinados y encarcelados y no pueden ejercer su religión. Para Rick Wiles, pastor conservador de Florida y cercano a la Casa Blanca, la propagación del coronavirus en las sinagogas es un castigo al pueblo judío por oponerse a Jesús. Las personas que ingresan a la sinagoga están saliendo con el virus. Arrepiéntete, cree en Jesucristo y la plaga se detendrá. Rolando, pastor de la iglesia Universal en Río de Janeiro, si debe trabajar con dinero y recibe un billete, y no tiene la protección de Dios, en ese billete entrará el virus. En tres cortos meses, tal como hizo con las plagas de Egipto, Dios nos ha quitado todo lo que adoramos. Hulk Hogan, mítico ex luchador estadunidense. La Diócesis de Querétaro el vicario general, José Martín Lara Becerril, pidió a los fieles que rezar el rosario y que saludaran el paso del Helicóptero que enviaba bendiciones para aplacar el daño del coronavirus. El obispo de la diócesis de Cuernavaca, Ramón Castro Castro, voló a bordo de una avioneta para enviar bendiciones a los habitantes de varios municipios de Morelos y, así utilizar el instrumento más bello que es la bendición de Dios en un momento difícil.

Imposible ignorar que asistimos, en este escenario convulso de la Pandemia a la disputa Geopolítica de la subjetividad de la población mundial en estos escenarios, con narrativas de actores políticos y sociales identificados con tal o cual discurso que se define a favor o en contra de otro, con nombre y apellido en el escenario mundial: Putin, Trump, Xi Jinping el principal dirigente de China.

Es paradójico el presente momento histórico, porque el desastre general que la Pandemia nos confronta ante la crisis de civilización y la modernidad alcanzada como un valor paradigmático; cuando ahora mismo ha hecho surgir a una Edad Media, un retroceso hacia la barbarie, ahí en Guayaquil, Ecuador cientos de cadáveres insepultos se acumulan. Una modernidad que en pleno progreso llega a la cúspide y la humanidad se ufana como el nuevo dios por estar blindada; y sin embargo, hoy está civilización está debilitada y en franca crisis frente a un minúsculo virus.

Esta es la paradoja, porque, en este mismo instante, esta misma civilización nos muestra sus enormes avances que ha logrado en todos los campos de la ciencia, la medicina (ahora mismo decenas, centenas de científicos médicos trabajan para producir la vacuna) los logros en la economía, la educación, la cultura, la gobernanza y los audaces éxitos tecnológicos los que ahora mismo están cubriendo con sus flujos de información, en tiempo real, los horrores que está realizando la Pandemia en el planeta con sus impactos, y todo el mundo se está enterando con las múltiples tecnologías de comunicación; y al mismo tiempo se hace presente mentes con sentimientos y creencias del siglo XIV de la Edad Media llenos de miedo afirmando que todo esto es “La Ira de Dios”. Y lo sorprendente es que también estamos asistiendo ante un renacimiento del pensamiento crítico que se alza sobre los escombros, de lo que hasta ayer se consideró “verdad absoluta”. La libertad de pensamiento conquistada por la humanidad, parece dar nacimiento a olas de ateos, apostatas, agnósticos, a herejes, y a muchos que se asumen como anarquistas posmodernos, y los arcaicos revolucionarios estalinistas, maoístas, leninistas afirman que esta es la gran oportunidad histórica tan esperada para cambiar a todo el sistema y hacer la revolución mundial. Tomar ya ahora todo el poder agudizando todas las contradicciones. En estos escenarios de pánico de la Pandemia parece reinar la confusión, y resucitar arcaicos paradigmas. Estamos ante un cambio de Época y ante una nueva Época que emerge de esta una nueva realidad de grandes cambios que incuestionablemente arroja la pregunta ¿Cómo será el futuro próximo, de un día después, de todo esto? Sin duda La Generación de la Pandemia marcará el horizonte porvenir.

Es claro que tenemos que realizar un esfuerzo adicional ante la presente complejidad que la Pandemia nos presenta, un esfuerzo adicional con una prospectiva y una retrospectiva histórica para visualizar “este momento complejo de la humanidad cruzado por el coronavirus”, para visualizar “lo que está en juego o en la mesa del debate mundial.

En el escenario mundial están ocurriendo sucesos políticos sorprendentes que parecían imposibles de producirse. El gobierno de Jair Bolsonaro de Brasil de extrema derecha toma medidas de izquierda frente al impacto de la Pandemia al anunciar un Programa de Emergencia de Mantenimiento del empleo preservando 12 millones de empleos afectados por la pandemia, permite a las empresas reducir los sueldos y jornadas de trabajo de sus empleados en un 25, 50 o 70% por hasta tres meses, así como la suspensión del vínculo laboral por un periodo de hasta 60 días, durante la crisis provocada por el coronavirus. Y Alemania sorprendió al tomar distancia del dogma de la disciplina presupuestaria, anunciando medidas excepcionales. Se trata de un plan que contempla la concesión de crédito "ilimitado" a las empresas, mediante garantías de la banca pública a los empresarios para evitar las quiebras. Los empresarios cuentan además con financiación pública para recortar el número de horas que trabajan sus empleados debido a la caída de la producción. El gobierno explicó que todas las empresas, pequeñas, medianas y corporaciones, podrán acceder a las ayudas. El plan también contempla el aplazamiento del pago de impuestos. Sorprendente, los gobiernos están tirando todos los paradigmas neoliberales para gobernar y desesperadamente están arrojando dinero para evitar la hecatombe, que ya ocurrió. Trump, hizo temblar al sistema financiero con una bolsa billonaria para reactivar la economía de EU. Estamos ante el retorno del Estado, superando al de los años 30. Las sociedades avanzan sobre escombros de paradigmas, de izquierda y de derecha. Hay un “sálvese quien pueda y como pueda”.

La Pandemia y todos sus impactos crearon esta realidad cuyos efectos serán prolongados. La Pandemia ensamblo todo, los procesos, factores y tendencias en curso. La vida ha cambiado radicalmente. Nada será igual. Es un momento muy complejo. La recomposición capitalista que venía avanzando está hecha trizas, está huyendo el capital de todas partes. La masa del capital está esperando una señal de relocalización. La ruptura de los ciclos capitalistas 2008, 2016, y la ruptura del 2019. No hay ninguna respuesta Global. Ni China, ni Rusia, ni Norteamérica, ni Europa están haciendo algo global, están hundidos en la Pandemia. Ninguna potencia está marcando el paso hacia un supuesto “orden internacional” por el contrario las señales son en el sentido, de otra recomposición capitalista mundial y consecuentemente de una recomposición política que anuncian la posibilidad de un plan global: El Plan Marshall Mundial en la era del CODIV-19.

Hay un antes y un después. Entre la explosión de la Pandemia que puso en crisis a toda la civilización humana a regímenes comunistas y capitalistas, y a todos los paradigmas para vivir y gobernar. Sociedades y Gobiernos están enfrentando una profunda recomposición política. En el Centro está ocurriendo una guerra de especies el CONV19 vs y la especie humana. Sabemos que el ser humano se enfrentó a todas las especies desde el pleistoceno. Una estela de pestes, epidemias y pandemias, la humanidad ha ganado en todas esas guerras. Y ahora, con una vacuna puede derrotar al Coronavirus, que ahora solo ha sido contenido y ya hay señales de una nueva ola del virus. Sobre este escenario dantesco la Humanidad, la especie más depredadora, está enfrentada a su propia obra: La civilización  ¿Qué es lo que hemos hecho? La interrogante corre por todos los líderes, científicos, por todos los humanos. Claro cómo salir de esta Pandemia. Repetir la Historia de la civilización del capitalismo, o la fantasía utópica del comunismo, que ahora es cascajo, con la crisis que provocó la Pandemia, sabemos que en los escombros de las múltiples y diversas izquierdas late su ilusión revolucionaria de tomar el poder. Sabemos que China dice ir hacia el comunismo con su dictadura militar y con su poderosa economía y su liderazgo en tecnología. Muchos somos los que pensamos que es la hora de un horizonte humano. Una Gobernanza con una estrategia donde se privilegie la vida humana, los derechos humanos, la libertad. Levantar acciones globales para atender la desigualdad en el planeta.

El antes y el después distopico. Estamos asistiendo ante el fin de los Imperios totalitarios. El impacto de recesión global viene lanzando nuevas señales. El Mundo está sostenido principalmente por las poderosas economías del Mundo, Estados Unidos, Europa y China las que han entrado en recesión y con ellas todo el mundo. Es China es hoy la principal economía, por ello hay que poner el acento en lo que está pasando ahí.


martes, 7 de abril de 2020

HOY HE TOMADO ÉSTA DECISIÓN MUNDANOS

HOY; 7 de abril de 2020, después de comer junto con mi madre y en el estado de contingencia sanitaria que respetamos, sentí las usuales molestias que me acarrea Juan de las pitas, el que está encarcelado en un hospital del sur de la ciudad de México y me dije: "Momento, Marcos, recuerda que ya tienes ganado un juicio de inter-dicción por éste personaje." Eso, ¿Qué significa? Significa que dentro de 15 años más o menos que calculo le quedan de vida a mi madre, yo recibiré una pensión económica por incapacidad para trabajar. No es que sea totalmente incapaz, hasta antes de la cuarentena estaba en categoría de becario por el Instituto Cultural de Aguascalientes, y ustedes que han visto este espacio saben que yo hago un montón de cosas, pero hay una que no les quería decir: y ahora lo hago: tomo estabilizadores psiquiátricos que, más que pastillas, son la justificación médica de un intento de suicidio que tuve en el 22 de julio de 1995, pero todo eso está retorcidamente relacionado con Juan de las pitas. Hace tres años , donde yo mismo estuve en un hospital psiquiátrico y que narré esa experiencia en mi novela ANTES DE TODOS LOS PARTIDOS (Edición de autor 2008), pues a ese mismo hospital Fray Bernardino en la zona sur de hospitales de la ciudad de méxico, metieron a Juan Carrasco, juan de las pitas como ya saben que le digo. La razón: Quiso asesinarme. Y en una cárcel del altiplano está su hermano Rafael Carrasco por la misma razón. Tomen aire. La filosofía de todos los tiempos y el psicoanálisis han sostenido que "todo lo que vale conocer del ser humano se esconde entre dos" es decir en esa unión entre pitas y yo o quienes sean... Bueno, pues lo que decidí es que cuando yo tenga esa pensión voy a ir a visitarlo. Yo sé que ellos nunca van a salir de ese encierro. Pero iré a verlo y hablaré con él, le diré cuánto afectó nuestras vidas y sobre todo, le preguntaré por qué me tuvo tanto odio desde que yo era casi un niño, esa decisión la tomé hoy y créanme, estoy muy orgulloso de haber pensado así.