lunes, 19 de enero de 2015

LA PEDANTERÍA REMOTA AVISA DE ÉSTA GENERACIÓN...



LA NUEVA GENERACIÓN EN ASCENSO

La generación 'Y' dominará al orbe

¿ESTAMOS PREPARADOS? En 20 años estos jóvenes serán mayoría en las oficinas. Estos jóvenes nacieron con banda ancha, redes sociales y teléfonos inteligentes. Según varias encuestas, se sienten excepcionales por el uso de la tecnología. En 20 años dominarán el sector laboral, no sólo en México, sino en todo el mundo 

Ellos nacieron con banda ancha, redes sociales y teléfonos inteligentes. Son capaces de ser multitask, entre otras habilidades, y son muy diferentes a cualquier generación antes conocida.

Se les ha llamado millennials, generación del milenio, generación “Y”, y ellos, según varias encuestas, se sienten excepcionales por una razón: el uso de la tecnología. Pero no es simplemente el hecho de que hayan nacido con ella, sino la manera en la que la han fusionado a su vida, señala un estudio del Pew Research Center de Estados Unidos. Son también críticos, preocupados por el cuidado del ambiente, y por la inclusión y no discriminación. 
No sólo en México, sino en todo el orbe ellos ya constituyen un gran volumen y en 20 años dominarán el mundo laboral. 

El estudio Millennials at work. Reshaping the workplace realizado por la consultora PWC explica su importancia: “Los millennials son importantes porque no sólo son diferentes de los que nos han precedido, también son más numerosos que cualquier otra desde la generación que ya está por retirarse, los baby boomers. Para 2020, los millennials conformarán 50% de la fuerza de trabajo global”. 

Esta generación —nacida entre 1976 y 2002, la fecha varía según distintos estudios— tiene nuevas y diferentes expectativas con respecto a su trabajo que los baby boomers, esa generación nacida en la postguerra y que ya está próxima a retirarse, y que la generación “X”, la que le sigue.

Los valores cambiaron: 30% prefiere que su trabajo tenga significado a una paga alta, según el estudio Maximizing millennials in the workplace de la Kenan-Flager Business School. 

Los modelos de atracción de talento de las empresas hoy ya no son suficientes, por lo que éstas han comenzado a migrar a otros hechos a su medida. 

¿Qué buscan?
Entre otras cosas, lo que ellos quieren de sus empleadores son canales abiertos de comunicación y el que les pongan todas las herramientas para disfrutar su trabajo. 

Necesitan coaching —nada más que un correo electrónico o una conversación de dos minutos con retroalimentación—, colaboración con el grupo que trabajan y fechas de entrega claras, además de reglas transparentes de evaluación. También es necesario para ellos sentirse motivados y un buen ambiente de trabajo que les haga colaborar sin sentirse criticados, según el análisis de la Kenan-Flager Business School.

Pero, además, buscan trabajar de manera flexible en todas sus variables.

“La flexibilidad tiene muchas aristas: desde dónde y cuándo trabajo o esquemas de compensación flexibles donde pueda tener un menú de opciones de qué prefiero, mayor desarrollo, ingreso o flexibilidad en los horarios, por ejemplo”, explica Martín Folino, director de la práctica de talento en la consultoría de servicios financieros de Accenture. 

El estudio The millennials: a new generation of employees, a new set of engagement policies, publicado en el IVEY Business Journal hizo una comparación entre ellos y los baby boomers y encontró que la manera en la que se comprometen con sus empleadores es muy diferente entre sí. 

En este sentido, uno de los hallazgos fue que la forma de manejar el desempeño por parte de las cabezas es el principal conductor que hace que se comprometan. Es decir, la comunicación y actitud del líder es esencial. 

“Un timing frecuente y sin retrasos, además de la forma en la que la retroalimentación se hace, impacta en los millennials. Este proceso es esencial en el manejo del compromiso en ellos”, señala el análisis. 

En el otro lado, las amenazas para el compromiso de esta generación hacia su empleador es su reputación.

Los empleados comprometidos son aquellos que están orgullosos de la organización para la que trabajan. Cuando la reputación de empleador cambia, también lo hace su relación con sus empleadores, según esta misma investigación. 

Así que para las empresas, en muchos aspectos es un reto tener a la generación del milenio trabajando para ellas. Uno de ellos es la lealtad, ya que ésta no se puede dar como un hecho.

“Tienen una visión de autonomía e independencia. No quieren estar en una empresa porque estuvo su papá, sino porque buscan un trabajo interesante, flexible, diverso y que les permita potenciar sus capacidades”, señala Martín Folino, director de la práctica de talento en la consultoría de servicios financieros de Accenture. 

La mayoría de ellos ya no se ven trabajando en una misma empresa toda la vida y suelen ser job jumpers, es decir, individuos que cambian frecuentemente de trabajos en busca de nuevos retos. 

¿Cómo son nuestros ‘millennials’?
México es uno de los países en el que hay más jóvenes de esta generación que en el resto del mundo. Según una encuesta realizada en 27 países por Telefónica y el Financial Times, nuestro país tiene entre su población 21% de estos jóvenes, a diferencia del promedio global, que es de 11%. 
Los millennials mexicanos están confiados en hacer una diferencia, en que la tecnología ayuda a superar las barreras del lenguaje y en que ésta genera oportunidades para todos. Además, tienen grandes expectativas de convertirse en empresarios, 55% lo tiene en mente. 

Esta generación, como sus homólogos en el resto del mundo, tiene compromiso cívico y utiliza la tecnología para mantenerse informado políticamente.

“La generación del milenio en México se preocupa por la economía, educación y la pobreza, designándolas como equivalentes en la escala de problemas importantes que enfrenta la región”, sostiene la encuesta. 

Además, en México, los jóvenes son optimistas respecto al futuro, incluso más que sus pares a nivel mundial, y van por la felicidad por encima del dinero.

viernes, 30 de agosto de 2013

jueves, 1 de agosto de 2013

DESPEDIDA

Desde 2004 empezó éste proyecto personal de mantener un blog spot sobre la literatura y temas satélites como la filosofía, el ensayo, la poesía en la web ó comentarios marginales sobre la vida contemporánea. Como ahora me despido de éste proyecto, quiero decirles a todos mis lectores (que son cerca de 20,000 más no contados en el aspecto de la pág blog) MUCHAS GRACIAS  por haberme leído, espero que en su día mis escritos les hayan servido de algo. Siempre he pensado que la escritura es una especie de generosidad con el prójimo(a), como lo deja entrever Platón en uno de los diálogos socráticos, creo que es La República. Pero ahora para mí es momento de otros derroteros. Dejo la página en funcionamiento sin quitarla de la web por si alguien le interesa rastrear algún texto. Ahora buscaré otras formas de acompañarlos y transmitirles el fuego de mano a mano, de hombre a hombre o algo así parecido decían en mi tierra cuando empecé a ser escritor, eso, no lo dejo.
Así que, ya veremos...

miércoles, 31 de julio de 2013

Zona Central

Las nalgas de una hembra bien construida
son la obra capital de la naturaleza.
Insondable misterio.
¿Por qué son bellas de ese modo inquietante,
que ciega inteligencias,
abruma pueblos, excita los pinceles,
cambia el curso del tiempo
esas dos nalgas?

Dos puros promontorios de inocente carne,
cuya proporción y forma nadie ha establecido.
¿Dos médanos que atraen por lo que anuncian:
los dos sexos  que esconden?
¿Y esos sexos, inocuas oquedades invisibles,
por qué impulsan al vértigo?
No lo sabremos nunca:
pero puede cambiarse de partido político,
de dios, de religión, al descubrirlas,
así sea en el Play Boy

EDUARDO LIZALDE

martes, 30 de julio de 2013

Vigencia de la fotografía de PEDRO MEYER

Pedro Meyer es uno de los grandes fotógrafos de México. Su currículum impresionante no lo voy a poner aquí. Últimamente me he vuelto bastante observador de la fotografía contemporánea (hace 17 años tomé clases de fotografía con César Guerra, un excelente fotógrafo, en el Centro Cultural Los Talleres de Coyoacán), debido en parte a que es raro en Hot Waters encontrar buenas exposiciones de pintura y lo malo es que todas se encaminan a lo mismo: una especie de restregamiento en la cara de la "degradación moral y decadencia social" (como si yo no supiera que esto existe desde hace décadas), pero sin embargo, La Fundación Guadalupe Posada montó en la Casa de La Cultura de Aguascalientes una magnífica exposición de pósters sobre la vigencia de Posada y la fui a ver y salí muy contento. Si alguien de Hot Waters lee esto se la recomiendo. Pero éstas palabras son sólo una pequeña aproximación a Pedro Meyer, él publicó en  1996 un gran libro llamado "Verdades y Ficciones" con sus imágenes y comentarios críticos muy certeros de Joan Foncuberta y Monsiváis. El libro es un agasajo. Pone de manifiesto lo manipulable de lo que fotográficamente es la "representación de una verdad objetiva" por parte del fotógrafo más allá de que obviamente toda fotografía es solo una "parte" del total de tal o cual realidad. Por ello, les recomiendo ampliamente checar su sitio en internet  www.pedromeyer.com allí se pueden descargar algunas fotos. Recuerdo que a la presentación del libro fui cuando el Centro Nacional de Las Artes de Churubusco en el D.F. todavía no tenía mosaico y compré el libro y él me hizo una generosa dedicatoria. Como muestra les dejo dos de sus imágenes:




domingo, 14 de julio de 2013

Observación sobre cine

Piensen ustedes, queridos mundanos y mundanas, en películas como Jurassic Park, Godzilla o Armaggedon de finales de los años noventa. Ahora piensen en la última película de Guillermo del Toro, "Titanes del Pacífico", o piensen en la de Megan Fox, los famosos "Transformers"... Si las han visto, (si han tenido esa pena, coño), se darán cuenta que TODAS esas películas buscan la misma emoción en el espectador, que con sólo ver una de ellas, es igual a verlas todas,... los mismos sentimientos, el mismo estúpido apantalle... ahora: una cosa muy distinta es el libro de Jurassic Park porque ese lo escribió un casi genio norteamericano: Michel Chricton, fallecido hace casi una década, en ese libro está explicada la famosa teoría del caos, que fue algo evidente desde los tiempos de Einstein, que demuestra que, entre muchas otras cosas, no podemos dominar todos los hechos, a quien le interese entender de veras la teoría del caos en la web www.antroposmoderno.com hay un artículo excelente sobre el tema, pero volviendo al cine: ya chale con esas madres ¿no creen? Salud, mundanas y mundanos....

lunes, 8 de julio de 2013

FRASES DEL FALLECIDO Y QUERIDO DRAMATURGO HUGO ARGÜELLES.

* El verdadero artista no crea para la masa sino para un puñado de elegidos que, como él, entienden lo que el artista tiene que decir. Son apenas unos cuantos los que levantan la mano y le dicen al artista: "Yo sí sé de lo que estás hablando".

* El sistema siempre trata de acabar con el verdadero artista, porque le resulta incómodo. Primero lo ignora y lo ningunea, para que se desanime y se dedique a otra cosa. Si el artista sobrevive y sigue de necio, entonces el sistema trata de cooptarlo, de comprarlo para que trabaje para él. Pero si el artista resiste y se niega a venderse, si sobrevive y logra hacer una obra que valga la pena, el sistema termina por respetarlo y reconocerlo, lo homenajea y le deja hacer lo que quiera.


miércoles, 12 de junio de 2013

El mexicano lee poco, no va a museos y ve mucha tv. ¿Pero qué tal el futbol y las telenovelas? No pos sí...


Jueves 16 de diciembre de 2010 Yanet Aguilar y Sonia Sierra | El Universalcultura@eluniversal.com.mx
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En México, en los últimos 12 meses, sólo 27% de la población ha leído un libro; 86% nunca ha ido a una exposición; 43% no conoce una biblioteca. El lugar preferido para hacer turismo cultural es Teotihuacan; 6% ha escrito algún texto de creación literaria en su tiempo libre; 24% no tiene ningún libro en casa. Y de los que leen el periódico entre uno y siete días a la semana, que son 60%, sólo 2% dijo leer el periódico por Internet.

Este panorama es el rostro de los hábitos y prácticas de consumo culturales de los mexicanos, según la encuesta que ayer presentó la presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Consuelo Sáizar.

La Encuesta nacional de hábitos, prácticas y consumo culturales fue realizada entre el 24 de julio y el 5 de agosto pasados, con entrevistas cara a cara a 32 mil personas mayores de 13 años, mil en cada estado y en la ciudad de México.

El estudio abordó los rubros de cine, danza, música, teatro, zonas arqueológicas, museos, artes plásticas, artes visuales, bibliotecas, librerías y lectura, asistencia a centros culturales, visita a monumentos históricos, exposición a medios, entre otros.

La encuesta tiene un margen de error de 2.8%, según Sáizar; en el estudio se precisa que el margen de confiabilidad es de 95%. Fue realizada por la empresa Defoe y tuvo un costo de siete millones 882 mil 800 pesos. Los resultados están en www.conaculta.gob.mx.

Según Sáizar, los resultados serán la base para diseñar los programas y evaluar metas y logros en la política cultural del México del siglo XXI.

La población está dividida entre quienes tienen interés por la cultura y quienes sienten una mínima afinidad por el tema: 48% dijo tener poco o nada de interés por los asuntos culturales. Esta cifra se refleja en el poco consumo: 73% no compró nada relacionado con la cultura -música, libros, entradas al cine- en los últimos 12 meses.

Sucede que en su tiempo libre, 16% de los mexicanos prefiere descansar y 15% ver la televisión (40% lo hace más de dos horas diarias).

Al explicar por qué no asisten a teatro, danza, museos, conciertos o bibliotecas, entre las causas citadas refieren falta de tiempo y dinero, y desinterés.

Si bien no hay una alta asistencia a los monumentos históricos (no ha ido a uno 81% de la población en este año), hay en contraste una amplia respuesta de 41% a las fiestas tradicionales; si se le compara con Francia, el contraste es mayor porque allí la respuesta es de 10%. En otra de las preguntas, 44% de los encuestados dijo sentir orgullo por México, ante una lista de emociones que sienten por el país.

¿Más lectores?

Mientras que en México sólo 27% leyó un libro en los últimos 12 meses, en Reino Unido lo hizo 87% y en Francia, 71%. Pero eso no es todo, de los mexicanos que dijeron haber leído en ese periodo, sólo 13% terminó la lectura.

En un país de 112 millones de habitantes, donde más de 90% de la población ha recibido formación escolar, 43% no conoce una biblioteca. En todo caso, 99.5% vive en municipios que poseen, al menos, una biblioteca, según el Atlas de Infraestructura y Patrimonio Cultural de México 2010, que ayer también presentó el Conaculta.

La Encuesta arroja que 57% de los entrevistados nunca ha ido a una librería o a un espacio donde exclusivamente se vendan libros. Sólo 7% de los que fueron adquirió un libro, y entre sus preferencias figuran: superación personal, libros religiosos e infantiles.

En cuanto a los hábitos de lectura de publicaciones periódicas, 60% dijo que lee el periódico entre uno y siete días a la semana. En contraste con lo que otros estudios y encuestas muestran, en esta de Conaculta sólo 2% dijo leer el periódico por Internet. En todo caso, algunos datos en la Encuesta parecen contradecirse, porque 32% de la población entrevistada dijo que usaba internet frente a 68% que no lo hace. De esos usuarios, 25% busca información que va desde material para la escuela y el trabajo, hasta literatura, libros en general, periódicos y revistas.

En un país donde existen 42 mil 614 vestigios arqueológicos, de los cuales 176 son zonas arqueológicas abiertas al público, 44% ha ido alguna vez a una de ellas, a un sitio, ruina, pirámide o templo prehispánico. Un 30% dijo que es Teotihuacan la zona que visitó.

En cuanto a los museos, que en México son mil 185, entre públicos, privados y mixtos, 55% expresó que sí ha asistido a uno. En comparación con otros países, de nuevo, hay contrastes: en Francia dijo haber ido en el último año 77%; en Reino Unido, 44%; en España, 31%; y en México, 20%.

En los rubros de las artes plásticas y visuales, la Encuesta muestra que la asistencia a las exposiciones es uno de los hábitos culturales de menor interés: pues en ambos casos 86% de los entrevistados dijo no haber ido a una muestra de pintura, escultura, fotografía, multimedia, diseño gráfico, performance. Quienes no asisten explicaron que no lo hacen porque no les interesa, no conocen o no tienen tiempo.

Acerca del cine, que es una de las expresiones culturales preferidas, 75% dijo haber ido alguna vez. Pero otra historia se cuenta frente a las artes escénicas: 66% de la población nunca ha ido a una presentación de danza, y 67% dijo lo mismo en el caso del teatro.

En música hay otros comportamientos, 54% ha ido a un concierto; el tipo de música que escucharon fue banda, con 32% y grupera, con 16%. El 91% manifestó que nunca ha ido a un concierto de música clásica. Sobre las formas como adquieren música, 70% la compra grabada y de ese grupo, 64% la adquiere en tianguis.

sábado, 8 de junio de 2013

Crepúsculo Inmediato



para Argelia

Aún en la noche hay sombras vagas


que merodean sobre nuestro descanso,

vano descanso dado a los humanos,

celosamente empeñados en mirar

la claridad detrás de la penumbra,

la verdad íntima de las palabras,

y la voz tan callada del silencio.

Mas el misterio se niega con fuerza

a revelarnos su negro secreto,

si antes no ha cobrado el empeño

diario del mísero y solitario,

mas no callado raro pensamiento.

 

Puesto que duras son aquellas preguntas

que invitadas llegan después del alba

y del día y la tarde a la noche desatada

sin una respuesta o una corazonada.

¿Acaso un ojo metálico y su brillo,

muy por encima de todos los techos

nos observa, distante y silencioso

ahogarnos ya en nuestros propios sueños?

 

Al fin el hombre ha trocado el nombre

de su flamígera soledad creída,

y no conforme busca, siempre busca,

loco está buscando la manera,

el modo de cambiarla, ofrecerla,

perderla ya de su faz poseída,

o negociarla a cambio

de escombros

que dejará sobre la cama donde

acostará

su gran fatídico descanso roto.

 

El hombre, guía ciego, se resiste a saber

lo que ha sido -lo que es, mucho antes

de que su reino de imágenes huecas

lo deslumbraran, disminuyéndolo,

con su civilización toda a cuestas.

 

Este llamado hombre que camina

con la certeza rara de sentirse

vivo,

creyéndolo así por causa, sí,

de los recuerdos sí, aún los muertos

sí, y peor los vivos;

o por su cuerpo malherido y atado

a la constante angustia que devora

el pan del sueño, poco y necesario.

 

¿Mas cuáles son las preguntas impuestas

que lo arrebatan,

que niegan su calma?

Acaso impuestas por el mismo demonio

que lleva dentro y no lo deja, no

a sol ni a sombra,

sólo en el lugar,

en el intersticio de su vigilia.

 

¿Cuáles son las preguntas que regresan?

¿Qué es el hombre y qué lo motiva,

ir y sucumbir ya herido o muerto

por esta causa de su triste guerra?,

¿por qué matamos?,

con balas, mentiras,

bombas,

misiles o palabras fraticidas.

 

¿Cómo será el día de mañana?

Y las preguntas añejas, conocidas,

que día a día arrasan nuestros reclamos

o mal llamados sueños de vigilia,

siguen, persiguen, cual fieras con hambre

hasta ser del cuerpo y el pensamiento

una presa ya fatigada por desvelo.

 

Mas de pasión y cuerpo y alma

es este hombre, también de entrega,

entendimiento

y de equívocas ideas.
 
 
SERGIO VICARIO, POETA, NARRADOR Y PROMOTOR CULTURAL. ENTRE SUS LIBROS: "BARÍTONO DE LUZ" (TIERRA ADENTRO AÑO 2000)

miércoles, 5 de junio de 2013

LOS GRIEGOS VALIENTES DE CHIAPAS...


El zapatismo moderno de Chiapas, como hasta en Italia se sabe, como lo sabía José Saramago, Oliver Stone y, supongo, todos nuestros actores políticos, se ha complejizado entre muchas otras razones, para no ser lo que se dice, “una causa perdida”. A favor del zapatismo están todos los valores occidentales provenientes  de la modernidad, iniciada en la Revolución Francesa,  y si nos vamos más atrás, la verdadera modernidad está en Grecia, con el origen del  arte teatral, el invento democrático de la política  y el amor al conocimiento con la filosofía. El concepto neozapatista “mandar obedeciendo” no entra en contradicción con el invento político griego, luego entonces paradójicamente, quien tiene un retraso verdadero en el discurso, es el gobierno mexicano que se empeña en no entender que la solución del problema debe ser tomada con todos los referentes del panorama internacional, claro, pero si el problema es nativo, no es de los nativos, sino de los que olvidan el significado y el fervor humanista de la modernidad, sustituyéndolo con mentiras muy humanas, pero que también producen miseria, hambre y desolación a un sector muy importante de la población, que insiste en que la paz no debe ser sólo un referente diplomático que termina como semi-servidumbre al exterior, sino al interior como una necesidad, ananké, en griego, es decir, lo que está ahí, porque tiene que estar ahí. ¿A dónde irían los tojolabales, los tzotziles o los tzeltales si se instauran las super carreteras del Plan Puebla-Panamá, los Mac’ Donalds o los JC Penney? ¿Tendrían Mercedes o Tsurus, calzarían Niké o comerían una Brontodoble? ¿No más bien la globalización antihumana de las potencias económicas mundiales tendría que reconocer que dichos indígenas tienen un modo de vida, cultura y visión con historia propia, historia que no es prestada de ayer ni de hace sólo 500 años, historia que como la de cualquier pueblo o región, debe ser respetada? Los gringos se ofuscan si el mundo no se les parece, los británicos les siguen, luego el gobierno español, como si fuera la época de Cristóbal Colón mandando todavía tropas a Irak, ¿eso es progreso? La luz de ese progreso alumbra tan alto o más, como actualmente es alto el edificio de Oklahoma o las torres gemelas de Nueva York, ¿Qué  les pasó a esos edificios tan altos? Se fueron a la chingada del planeta.

Un conmovedor artículo de Carlos Lenkersdorf aparecido en el suplemento mensual ojarasca del periódico  La jornada (junio 2003), “Las casas tojolabales nos interpelan”, regresa a los tojolabales la metáfora de la casa como expresión de la voluntad y el alma de los que la habitan, lo que en términos literarios el filósofo francés Gaston Bachelard utilizó para referirse a la casa primigenia como portal y pedestal de la ensoñación del ser humano: “las habitaciones internas” que descubre el adulto escritor, que  va recogiendo y reconociendo en la creación del texto, tienen como  remanente o correlación la casa o las casas donde hemos vivido, en ellas se guarda todo aquello que nuestro ser reclama como auténticamente propio, principalmente la ensoñación y los recuerdos, la infancia, pues, el primer gesto, los primeros aprendizajes, no están en la calle, la escuela o la intemperie, sino en la casa, lugar en el que fuimos depositados antes que en el mundo. La poética del espacio tiene esta frase brillante: “ciertamente la infancia tiene mayor tamaño que la realidad”. Cuyo aire de paradoja significa, volviendo a Lenkersdorf, que los tojolabales no quieren vivir en la casa grande o la casa del cacique o patrón porque en ella hay una hostilidad que viene de 500 años para acá: primero tuvo rostro español y católico, luego priísta y ahora francamente neoliberal. Por eso los tojolabales, decididamente griegos, decididamente universales, cumplen su propia ley “mandar obedeciendo” tomando las decisiones que atañen a la comunidad en la casa grande, la cual es, obvio, un edificio público.

            Cuando participé en la Caravana Mexicana Para Todos Todo, de diciembre a enero del 2002, en el municipio autónomo Moisés y Gandhi, los zapatistas nos recibieron y nos prestaron para pasar las noches en esa comunidad  una casa al lado de “la casa grande”, lugar que posteriormente utilizaron los líderes de la comunidad para definir las respuestas a las preguntas que les planteamos: que opinaban sobre el PPP, la presencia de los militares, los priístas, etc. Debatieron toda la noche, mientras al lado nosotros dormíamos; yo me quedé dormido después de amenizarme el rato con un walkman y las ideas musicales de La Maldita Vecindad. Al día siguiente regresaron, bajaron de sus propias casas y nos dieron respuesta.

Para terminar, un comentario de orden estético, las casas de los tzeltales que yo conocí, eran ciertamente pequeñas, modestas, con suelo de tierra, un fogón, otros elementos de madera y las paredes eran de tablas alzadas unas junto a otras, pero que dejaban entrever rendijas por donde se colaba el viento, pero no lo suficiente para que se colara el viento neoliberal y tuviéramos que declarar que la vida era una penuria: todo era festín para nuestros anfitriones, una tasa de café o un par de tacos. Yo me decía: “indudablemente esta gente vive en condiciones de pobreza y marginación, pero si esas tablas están separadas lo suficiente para ver fuera, no es porque no les hayan alcanzado, sino porque forma parte de una cosmovisión: aquí está el hombre y su familia, su casa, sus animales, pero también comparten como compañero al viento, al sol, al arroyo, a la milpa… esto es mantener la dignidad a cualquier precio, o mejor dicho, a lo que no debe tener precio, porque ellos saben, sin tener que leer a Bachelard, que la casa es el origen, lo primigenio, la razón de una lucha que lleva 500 años.” La pintura que vi en un Aguascalientes decía: “podrán cortar todas las flores, pero nunca acabarán con la primavera”. Pero mejor ya me callo la boca porque luego me dicen que hago turismo revolucionario o uno que, más allá,  me dijo: “te fuiste de vacaciones revolucionarias”.

 

Julio 2003

sábado, 4 de mayo de 2013

¿Acaso se los tengo qué explicar a ustedes mundanos? Ustedes no son tontos, saben perfectamente que un naco burgués llamado juan (de los palotes) y que eriberto yepes me atacan constantemente, esa es la razón de que casi ya no escribo acá, estoy harto de sus minuciosos ataques invisibles que a veces revientan en agitaciones que llegan lejos... pero que les quede claro mundanos que eso es problema de ellos, ya me imagino sus pobres infancias de estos personajes, desmadrados y jodidos, muy hábiles, eso sí, para sus pinches ataques y provocaciones cobardes, yo ni los conozco. entiéndanme bien: juan de los palotes es el otro, el que junta la sagrada trilogía entre el padre, el hijo y el espíritu santo, donde juan es el espíritu santo que se cree ¡DIOS! y cree además el maldito tirano que tengo qué arrodillarme ante él... y yepes es el que juega a ser mi enemigo y obvio, juan me lo echa encima, y los dos jodidos lameculos cobardes así quieren traer la fiestita, cómo ven mundanos: yepes vive en tijuana y juan de las pitas en trapiche 105 en ags, antes éramos vecinos y era una maldita pesadilla vivir ahí, hasta el imbécil se va a la feria de aguascalientes y le grita puto al venerable EDUARDO LIZALDE y a mis amigas, quiénes son los cobardes y los charlatanes pues?

sábado, 16 de marzo de 2013

La Antigua hacienda Sotuta de Peón, a pocos minutos de Mérida

 
La conocimos en un viaje del año pasado en agosto en unas vacaciones de una semana. En la antigua Hacienda Sotuta de Peón se trabajaba el henequén en los años 1920's del siglo pasado. Ahora es solo una referencia turística pero indiscutiblemente sensacional. Háganse de cuenta que en ese lugar ocurre Cien años de soledad de García Márquez, hacia el final del recorrido, hay un tren que funciona como mini-bar y se puede entrar a un cenote subterráneo, recuerden que hay cenotes que no son subterráneos, bueno mundanos y mundanas, hasta otra.
 

martes, 12 de marzo de 2013

Observación

Después de la cruda causada por la embriaguez del querer todo saber, el filósofo despierta con el dinosaurio al lado: la verdad es, era después de todo, algo por siempre exagerable...

viernes, 15 de febrero de 2013

Un Poco de Fotoperiodismo en Pedanterías Remotas


EN NOVIEMBRE DE 2012 SE REALIZÓ EL XXI CONCURSO NACIONAL DE FOTOGRAFÍA DEL INEGI. EL GANADOR DEL SEGUNDO LUGAR CON ÉSTA FOTO FUE MI AMIGO GERARDO GONZÁLEZ... ¡FELICIDADES POR UN GRAN TRABAJO!

AHORA LA FOTOGRAFÍA LITERARIA...


Me recuesto sobre la tierra. Un cielo gris flamea sobre la ciudad de México. Una muchacha absorta en su soledad me escucha a través de este texto que nunca he escrito y desde que subí a la cima me ha dado vueltas por la cabeza, al igual que un campesino de tierra caliente le da vueltas  su turbante de mosquitos. Me he detenido a pensar que será y que no será, como la sangre con su trotar de caballos negros me escurre por dentro, en el mausoleo de todas esas viejas ideas que he tenido y que ahora están enterradas y muertas. Pero junto a mi está mi sombra, muy tierna ella, con su sombrero y un gato crispado jugando en su regazo. Mi sombra es el sultán de mi deseo y de mi destino; sujeto su dentadura como si fuera sujetar un bosque y la siento fuertemente encadenada a mí cuando expele el humo azuloso de su cigarro; yo soy el mar de su ballena entristecida por la memoria de lo que no le tocó vivir y de lo que huyó dejándome  a solas con mi carne. Cierro los ojos, una enciclopedia se abre y deja escapar gaviotas y murciélagos; lenguaje de fayuca y almacenes de prestigio en estampida cuando mis ojos se cierran. No sé lo que será de mi sombra cuando mis ojos se cierran; tal vez se trepe a un árbol a buscar al gato que la ocupaba, tal vez me apuñale con cuchillos que yo no oigo, tal vez me abandone y sólo puedo pensar —digo que pienso porque sólo lo que pienso puedo tratar de despejarlo como una ecuación y dejarlo solo  en el papel, mientras que cuando tengo cerrados los ojos no puedo estar seguro si estoy pensando o estoy cayendo, como en un sueño— como decía, sólo pienso que tal vez la muchacha me sigue leyendo, y su lectura da fe de que alguien que cierra los ojos no es inútil porque imagino la frondosidad de sus ojos desplegándose sobre mis palabras y quiero tocar su fondo, su sentir, quiero asomarme en la ciudad donde ella vive que, aunque es la misma en la que yo habito y en la que yo viajo por los túneles del metro, es también otra; otras son sus ausencias, sus malestares, mi sombra en su presencia sólo la consignan estas palabras, pero por medio de estas palabras la escucho y le digo: tienes razón, la has tenido siempre, (y ahora no sólo cierro los ojos sino los aprieto con la fuerza de un huracán que de golpe, instantáneamente, arrasa con la ciudad que había contemplado), y la muchacha, como es listilla, se ríe, dice gracias por darme la razón y me olvida, se dedica a sus actividades y ahora yo la empiezo a escuchar, escucho sus tacones bajando la escalera... ¿a dónde irá? Me dan ganas de gritarle: "¡cuidado, la vida es una trampa, si no las sabes esquivar acabarás en la tienda de artesanías de la muerte!" Y algo hace clic —aunque no exactamente clic, pero clic es la mejor manera de decirlo con el alfabeto que nos ha tocado— y ese clic me distrae y hace que abra los ojos y veo una familia parada delante de mí y lo primero que pienso es en pararme del suelo, aunque a decir verdad me la paso muy bien en el suelo en este momento, he intento hacer un ademán a la familia, un saludo o algo, porque a decir verdad, en esta parte de la ciudad no hay muchas familias y menos en esta postura, todos sonrientes como si se les fuera a entregar una medalla, sin verme siquiera,  y en este mismo momento  les cae un látigo de luz fugitivo que los embellece y los vuelve planos, y yo me digo que ese látigo no puede ser mas que el del flash de la cámara que hizo clic y después todos se van y me dan las gracias, aunque yo no sé por qué, ya que yo en lo que estaba pensando es que la literatura moderna cada vez pierde más descripción e imagen y que la palabra misma enlazada con otra palabra —por ejemplo una cola de caballo en la nuca de una mujer, aunque no sea la mejor imagen literaria, pero en esa estaba pensando— es lo que queda, pues el cine y la televisión, por no decir la computadora, se han robado todas las imágenes y cuando uno lee un libro es odioso imaginarlo como una película, ya que el fin de la literatura no es propiamente ver como se ve una roca, una toronja o una cola de caballo en la nuca de una mujer, por ejemplo, sino meditar viendo o mejor dicho una meditación paravisual, aunque esto suena horrible. Y yo me digo: ¿por esto me dieron las gracias? Bueno, qué amables, pero tal vez es demasiado; yo sólo le doy las gracias al de la vinatería cuando quiero oír un buen blues y asarme el pecho con el calorcillo de un generoso whisky y saco la lengua y olfateo como serpiente la guitarra de la siguiente canción que deseo escuchar en honor a Ezra Pound y de repente algo se me acomoda y siento un ronroneo que me da tanto miedo que sólo puedo mirar el cielo rasgado y sentir como mi sombra se me acomoda de nuevo con su gato y me coloca la cámara que había traído yo acá para sacar fotos.
 
MARCOS GARCÍA CABALLERO

viernes, 8 de febrero de 2013


HEEE!!! PA QUE SE EDUQUEN LOS CHARLATANES CUARENTONES EH? QUÉ DICE ACÁ ARRIBA EH?

martes, 29 de enero de 2013

yo no he quitado el gadget de los seguidores ni nada del aspecto normal de ésta página. Pero seguramente fue juan de las pitas, mi ex vecino, quien cree que está escrito que entre él y yo existe una relación mortal? sí, el mismo que me hizo fraude junto con yépez en el 2010 el 8 de diciembre... si yo les contara lo que he tenido qué pasar por su culpa simplemente no me creerían. Ya fui a buscarlo cruzando toda la ciudad para romperle su madre, pero en el esfuerzo más me cargó la chingada a mí y su pinche madre lo protegió y dijo que ahí en esa casa de naco-burgueses no vivía ningún juan. Hazme favor...

lunes, 28 de enero de 2013

y que me recordaran junto a ella...


Ésta mujer ha logrado enamorarme desde el 2004 de una forma horriblemente hermosa, he escrito dos libros de poesía en su honor y los he metido a concurso y chale!! no he ganado nada, ya alguna vez escribí que lo que les hace el amor a los poetas es algo horroroso, por favor, ten piedad de mí, no me odies, recházame un poco, pero no me rechaces demasiado... (¡hay wey!)

domingo, 13 de enero de 2013

Una foto con la que me gustaría que me recordaran...


Ahora sí pude subir la foto que quería. Es ésta en una marcha de yo soy 132. Ésta es una de esas pocas fotos con la que me gustaría estar en la breve inmortalidad de un posible amor... El autor de todos estos escritos preliminares y malentendidos... Quise subir una foto del año pasado en una visita a Uxmal, Mérida, pero blogger no me lo permite así que, además de agregarme anónimamente a listas de quejosos por malos servicios o por lo que sea, agréguenme a la lista de los quejosos de blogger... he, he, ya mero!

viernes, 31 de agosto de 2012

CONOCES ÉSTE LIBRO?

HACE ONCE AÑOS, EN PLENO CORAZÓN DEL CENTRO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE· MÉXICO, DURANTE LAS PRIMERAS JORNADAS DE "LA FERIA DEL LIBRO DEL CENTRO HISTÓRICO: EL ZÓCALO, UN LIBRO ABIERTO", SE PRESENTÓ MI PRIMER LIBRO PUBLICADO, DE LA PRESENTACIÓN RECUERDO QUE FUE UN ÉXITO TOTAL, MUCHOS GRANDES AMIGOS Y PARTE DE MI FAMILIA ESTABAN AHÍ, ADEMÁS DE GRANDES PERSONALIDADES COMO ENRIQUE SEMO, FUE AL AIRE LIBRE Y MIS PRESENTADORAS CAUSARON REVUELO Y MI PRIMO EL POETA SERGIO VICARIO. ¡QUE TIEMPOS! Y PARECE QUE FUE AYER, PERO PARA MÍ YA NO PUEDE SER AYER Y MUCHO MENOS MAÑANA... 1 de septiembre de 2001.

miércoles, 22 de agosto de 2012

AVISO

Mundanas y mundanos chilangos: esperen un poco que desde el sureste Mexicano pronto les caerán para su venta ejemplares del primer número de la revista de literatura y de arte alternativo "CIRROSIS", apoyada por el Instituto de Cultura de Quintana Roo, ya chequé el PDF y está muy bien la revista. Obviamente, olvídense ya de mi texto "alcohol y literatura".

jueves, 16 de agosto de 2012

MUNDANOS MEXICANOS: YO PROPONGO QUE PARA EL 2018 CARMEN ARISTEGUI SEA PRESIDENTE DE MÉXICO...

“Una Historia no se acaba hasta que ha tomado su peor camino”: Friedrich Dürrenmatt.

Una luz cenital ilumina el Proscenio y éste hombre nacido en Zuiza en 1921 cerca de Berna, con cara de incredulidad, divaga sobre el destino del hombre en la Tierra en la Europa de la posguerra:




“Suiza tiene algo grotesco en su carácter -declaró alguna vez-; sus intentos de constante neutralidad se parecen a los de una virgen ganándose la vida en un burdel que pretende, además, permanecer casta.”

Friedrich Dürrenmatt, antes de cualquier decisión, fue un todólogo: hizo estudios sobre filosofía, fue dramaturgo tremendamente notable, escritor de novelas policíacas principalmente y artista plástico. Dentro de sus piezas dramáticas cabe destacar: Los físicos (1962) obra que presenta a un científico genial que se oculta, fingiéndose loco, en un manicomio a fin de proteger al mundo de las consecuencias de sus descubrimientos. Otros dos físicos, agentes de sistemas políticos opuestos que debían secuestrarlo, deciden renunciar fingiéndose locos, a las consecuencias de la investigación. Pero la directora del manicomio se ha apropiado de los resultados de las investigaciones y los ha vendido al mejor postor.

Dentro de sus novelas, destaca la comedia en prosa Griego busca griega, escrita en 1955. En Griego busca griega se cuenta la historia que sucede cuando el protagonista Arnolph Arquíloco (un tipo gris, santurrón, que ni fuma ni bebe, vegetariano, que no tiene relaciones sexuales ni las ha tenido a sus 45 años y pertenece a la secta de los Neo presbiterianos primitivos de los últimos cristianos) decide buscar pareja. Arnolph Arquíloco es un sub contable insignificante en medio de miles como él dentro de la Compañía Petit Päyssan de cañones atómicos. Ha elaborado su propia ordenación moral del mundo en la cual el primero es el Presidente del gobierno, luego el obispo, luego Petit Päyssan… el octavo es su hermano Bibi que siempre le pide dinero. Arquíloco es una completa desgracia. Para colmo vive en una buhardilla donde están colgados los retratos de los primeros en su ordenación moral del mundo y las letrinas son cada vez más pestilentes. Pero a madame Bieler (la dueña del local donde desayuna leche y agua mineral), la ha persuadido de que cuelgue los retratos de los ocho integrantes en su ordenación moral del mundo y es ella misma la que a su vez lo persuade de que se busque una esposa. Chloé es la chica que responde al anuncio de “griego busca griega” y para su sorpresa, resulta ser tremendamente encantadora, un ser “puro de gracia y de belleza”. En el momento del encuentro, Arquíloco se siente a merced de la belleza de Chloé y, a partir de ahí, su vida dará un giro radical: repentinamente es ascendido directamente por Petit Päyssan a director de la sección cañones atómicos, es nombrado consejero eclesiástico mundial, recibe por regalo de bodas con Chloé una magnífica mansión y, poco a poco, sin darse cuenta, se convertirá el mismo en un pilar de la sociedad suiza...

miércoles, 15 de agosto de 2012

Nosotros no aceptamos nunca la vida adulta: fue ella la que irremisiblemente fue aceptándonos a nosotros, aunque nunca la quisimos llamar ni la aceptáramos "adulta".

domingo, 22 de julio de 2012

ALCOHOL Y LITERATURA

Antes de que una encuesta hecha por ahí de 1998 a José Antonio Alcaraz que denominó al dramaturgo como “el hombre más culto de México”, la prensa del Distrito Federal  le preguntó el por qué la literatura, más que cualquier otra disciplina artística,  estaba tan mezclada con el alcoholismo. Alcaraz respondió que todo eso no era más que un pancho, solamente un mito, porque si así se produjera siempre buena literatura,  —abusando del alcohol— él no sería un Director de una Escuela de Escritores, sino que cerraría la Escuela y pondría rápidamente una buena y pintoresca  cantinucha.

Mi opinión no dista del ahora fallecido dramaturgo, al que siempre recordaré como mi maestro, pero sí puedo afirmar que la mitología del escritor bohemio y decadente, desubicado o tristón, etcétera, ha existido siempre. Por ejemplo en el siglo dos XX hubo dos grandes borrachos y lujuriosos que parecían ser sólo unos pobres diablos como Henry Miller y Charles Bukowski que si están o no están incluidos en el canon de tal o cual Universidad o estudio de la historia de la Literatura Universal  finalmente no importa: sus escritos simplemente rebasan cualquier expectativa en términos de fuerza expresiva y de riqueza vital y verbal, o para decirlo de otra manera, gracias a sus escritos se han desbordado enormes cantidades de cerveza de quienes los admiramos o de quienes quisieron ser sus epígonos en cualquier parte y en muchos espacios (de éste y del otro lado del Atlántico); de estos dos norteamericanos basta citar los famosos Trópicos de Miller (uno de ellos estuvo prohibido durante 30 años o más, supuestamente acusado de “pornografía” y “obscenidad”) y del segundo autor sus extensos poemas malditos o sus novelas como Mujeres o los cuentos de Música de cañerías. Pero claro que  inmediatamente hay que aclarar que no hay un Per se: literatura de buena factura  no necesariamente proviene de experiencias alcohólicas ni mucho menos. Antes que cualquier otra cosa, escribir diez buenos poemas,  cinco buenos cuentos o un par de novelas excelentes es un trabajo mezclado con algo que busca perseguir la inteligencia del autor, es trabajo y es chamba, pues.

Éste mito tiene su origen desde muy lejos; pero en los albores de la época moderna podemos identificar a varios borrachos geniales en Francia en el siglo XIX: Charles Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Lautréamont, etcétera. Ellos experimentaron con el opio (Baudelaire tiene un extenso texto que se titula: acercamientos al opio y hachís), todo tipo de alcoholes incluido el ajenjo y ellos pasaron a la historia de la Literatura Mundial como los santos patrones del desmadre, la encarnación de personajes grotescos y diabólicos, excesivos en todo, incluido el sexo y el espíritu contestatario de la juventud, desde ese momento (1845 más o menos) hasta toda la juventud rebelde en todos los tiempos y todos los espacios; aún a pesar de que Rimbaud murió en pleno apego al cristianismo y a los demás de ellos… podemos imaginar cómo les fue un poco más adelante; todo esto también es o ya pasó a formar parte  de la inspiración actual de nuevas generaciones de escritores y músicos en épocas más recientes como 1950 con las poéticas de la generación beatnick o los artistas  del jazz hasta el rock and roll: desde Charlie Parker, pasando por The Rolling Stones (quienes fueron amigos del beatnick más drogo de todos: William Bourruhgs  y lo fueron a visitar a  Tánger, donde él vivía día y noche escribiendo e inyectándose de tocho morocho), hasta los actuales The Black Eyes Peas.

Pero quedarse con las anécdotas es algo baladí, es algo snob: pose de poses. Todo lo que éste tipo de obras proclaman y pregonan es, como diría Ciryl Connolly en La Tumba sin sosiego, es esto: “¡Leéme tú maldito lector!” Gritan desde sus tumbas estos personajes. Por ejemplo, Las flores del mal de Baudelaire, aparecidas por ahí de 1855 contienen una fuerte relación con los mitos fundantes  de la gloriosa época micénica; los poemas de Baudelaire en una buena y cuidada edición mantienen notas a pie de página para el lector de  habla hispana, es decir, este tipo de literatura nunca fue sólo habladuría, como diríamos hoy; se trata de autores serios al momento de enfrentarse con el acto creativo, el decir o como gustes y sí, eran también autores de desmanes y desmadres pero nos legaron una nueva visión para entender el contexto y el adentro del hombre a partir de esos momentos para lo que iba a seguir después. Igualmente pasa con otros autores; incluso de la antigua Roma, el filósofo Séneca recomendaba una buena borrachera de vez en cuando: “no para ahogarnos en el vino sino para encontrar en él algo de reposo”.

Puede decirse en pocas palabras y ahorrarse tantas explicaciones a las mentes que se quedaron viviendo en el siglo XIX con esto: todos los grandes escritores, bebedores o no bebedores desde el inicio de la modernidad han asumido la dimensión trágica de la existencia y el habitar del hombre en la Tierra, porque asumir esto es un intento de abstraer toda la substancia de la vida  y la literatura para verter esos venenos en la obra. ¿Entonces? Pues nunca estará mal unas cucharadas para quitarse el bajón y salirse a las festividades de la noche y en pleno fragor interrogar y  platicar con Dios en la parranda para ver cómo le va en sus cosas… etc. Como digo, es un mito exagerado, porque desde entonces también existían las almas calmaditas que fueron, corrieron y le dijeron  a mami y papi: “¡Esos se drogan y hacen lo que quieren!” Y entonces por eso se cree que casi por ley todo escritor es bebedor y ¡carajo! Los escritores seguiremos bebiendo…

martes, 17 de julio de 2012

lunes, 2 de julio de 2012

CARA DE GUERRA

YA HACE 25 AÑOS DE ÉSTA MAGNA OBRA DE STANLEY KUBRICK, POR CIERTO, EN ESPAÑA FUE LLAMADA "LA CHAQUETA METÁLICA", EN MÉXICO SIEMPRE LA CONOCIMOS COMO "CARA DE GUERRA" FULL METAL JACKET SIGNIFICA ALGO ASÍ COMO "CASQUILLO DE COBRE"... EN FIN, PERO YA LLOVIÓ DESDE ENTONCES ¿NO?

viernes, 22 de junio de 2012

Nueva Observación

El ideal posmoderno no parece ser el descubrir que la vida es cruel y despiadada, el descubrir que quizá el 50 por ciento o más de nuestro futuro es incierto... porque el desengaño total es también una trampa... una trampa que te pone tu propia inteligencia... más bien creo que sería asumir tales realidades pero con la disposición en todo instante a ser feliz... y si eres feliz, ese instante es para que hagas de él algo enorme y, como diría Dostoievski, dijeras: "¡Soy dichoso ahora!" sin pensar en el después... Como le dice Fernando Savater a su hijo Amador: "No te amargues las tapitas ni un buen vino de la Rioja..."