Gargantúas y los mundanos

Lo que no sabían ustedes es que en el libro brillantísimo Gargantúa y Pantagruel en la adolescencia de Gargantúa, hay un pasaje que se titula: "De cómo Gargantúa en su adolescencia conoció a Los Mundanos y Mundanas", bueno bueno, ya sé que no es pa tanto, pero mi tipo ideal de Mundana y Mundano, es de esos que no tienen miedo, que no se dejan que les metan miedo nadie, que saben vestir, manejar, follar con la conciencia segura de que lo mejor de éste mundo está en un peligro hiper cabrón, pero que al mal tiempo le dan la buena cara, es decir: siempre k les digo mundanos estoy apelando a su resabio aristocrático, o sea de eso que sí sasben quién fue Julio Verne o Edgar Allan Poe, y que agarran a dios pa k les cuente algo en la cantina La Öpera de México DF, o por lo menos el hijo del cuervo y en los lugares que se les parecen en Todo el Planeta... Lo anterior lo dije pa que no muriera la Pedantería Remota pero es que chale, esto que acabo de leer en La Jornada sí me hace encabronar, la neta: na más vean cómo fue el pedo: Ernesto Martínez Elorriaga Corresponsal Periódico La JornadaMiércoles 12 de mayo de 2010, p. 10 Morelia, Mich., 11 de mayo. Un grupo de escoltas del gobernador Leonel Godoy Rangel fue atacado a balazos por seis jóvenes en estado de ebriedad que viajaban en un automóvil. Los guardias repelieron el ataque y, tras una persecución con apoyo de la Policía Estatal Preventiva (PEP), detuvieron a los agresores; uno de ellos resultó herido. Fuentes de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Michoacán señalaron que la agresión ocurrió cerca de la una de la madrugada, cuando varios agentes asignados a la seguridad de Casa de Gobierno, residencia oficial del mandatario perredista, cenaban en una taquería. Al establecimiento, ubicado en avenida Siervo de la Nación, llegaron seis jóvenes en un automóvil tipo Bora y comenzaron a escandalizar. Los escoltas solicitaron ayuda a la PEP. Cuando arribaron los policías, pidieron a los desconocidos que se retiraran. Los seis jóvenes se fueron, pero 10 minutos después regresaron y con su auto impactaron un vehículo estacionado. Los guardias de seguridad trataron de detenerlos y en respuesta recibieron varios disparos, por lo que repelieron el ataque. Comenzó una persecución que se prolongó por varias calles de Morelia. Cuando circulaban por la avenida Décima, cerca de la colonia Guadalupe, los agresores chocaron su auto contra la patrulla 610 de la PEP, que había sido colocada como cerco. Ahí fueron detenidos Juan Carlos Ensaldo Solís (27 años de edad), Esteban Rafael Tapia Pineda (15), Adrián Méndez Rodríguez (26), Erick Álvaro Quiroz Pineda (16), Mónica Valdés Solís (32) y Luis Ángel Camacho Prado (15 años). Este último recibió un impacto de bala, por lo que fue trasladado al Hospital Civil. Los seis iban en estado de ebriedad y dos de ellos, quienes presuntamente dispararon, habían fumado mariguana. Anoche, las autoridades sólo señalaron que el vehículo oficial en que se desplazaban los guardias de Leonel Godoy recibió cuatro balazos. Por otra parte, la madrugada de este martes fueron hallados los cuerpos de dos hombres ejecutados y con huellas de tortura, a un costado de la carretera Cuatro Caminos-Apatzingán, cerca del poblado Coróndiro. Junto a los cuerpos –uno fue identificado como Roberto Macías Aguilar– había un cartón con un mensaje dirigido a la secretaria de Seguridad Pública de Michoacán, Minerva Bautista: “Aquí tienes a tus informantes”. El hallazgo ocurrió tres semanas después de que la funcionaria sufrió un atentado en el que fallecieron cuatro personas y 11 resultaron heridas. Además, en una fosa clandestina, cerca de una brecha que conduce a Playa Azul, municipio de Lázaro Cárdenas, se encontraron los cuerpos de dos personas, que fueron identificados como Sergio Nava y Ricardo Medina.

Echar en falta

Este pobre muchacho me tiene preocupado, ha de ser que le duele la cabeza... ¡Hay que llamar al Doctor!!

POEMA BIOLÓGICO

Vamos a morir Y por eso somos afortunados La mayoría de la gente jamás morirá porque nunca nacerá El potencial de la gente que podría estar en mi lugar Pero que de hecho jamás verá la luz del día Es mucho mayor que los granos de arena del Sahara Entre esos fantasmas sin nacer Seguramente hay poetas más grandes que Keats Científicos más grandes que Newton Sabemos esto porque la cantidad de gente posible Permitida por nuestro ADN Supera en gran número a la cantidad actual de gente En contra de estas pasmosas probabilidades Somos tú y yo, así de ordinarios, los que estamos aquí Nosotros, los privilegiados, Que ganamos la lotería del nacimiento en contra de todas las probabilidades ¿Cómo nos atrevemos a llorar El inevitable regreso a ese estado anterior Del cual la gran mayoría nunca ha despertado? Richard Dawkins

Yo ya me he burlado lo suficiente de ese impulso de ir a la feria de san Marcos, pero ayer a las , bueno, hoy a la una de la mañana, Villalobos y yo nos topamos con una vieja, un primor de chava y giraba el mundo y mi libro de los "Cuentos Iconoclastas" se lo quedó varia banda del bar el Yam- Back, (sepa su chingada cómo se escribe), ahora son las 7 de la mañana y no sé qué mierdas pasó, lo único que recuerdo es k estaba primorosa, fue la chava después de invitar como a 5 seguidas, y Villalobos y yo hablábamos de "Masa y poder" de Elías Cannetti... Total k fue un reventón a toda madre, digo, perdón, fue un devenir de la conciencia... y lo único k decía mi conciencia era "cógetela,,,, cógetela" Donde quiera k andes, gracias por compartir y hacer la noche más clarita k el agua...

EL ESTILO DE LA PROSA (Nietszche) 1. Lo que importa más es la vida: el estilo debe vivir. 2. El estilo debe ser apropiado a tu persona, en función de una persona determinada a la que quieres comunicar tu pensamiento. 3. Antes de tomar la pluma, hay que saber exactamente cómo se expresaría de viva voz lo que se tiene que decir. Escribir debe ser sólo una imitación. 4. El escritor está lejos de poseer todos los medios del orador. Debe, pues, inspirarse en una forma de discurso muy expresiva. Su reflejo escrito parecerá de todos modos mucho más apagado que su modelo. 5. La riqueza de la vida se traduce por la riqueza de los gestos. Hay que aprender a considerar todo como un gesto: la longitud y la cesura de las frases, la puntuación, las respiraciones; También la elección de las palabras, y la sucesión de los argumentos. 6. Cuidado con el período. Sólo tienen derecho a él aquellos que tienen la respiración muy larga hablando. Para la mayor parte, el período es tan sólo una afectación. 7. El estilo debe mostrar que uno cree en sus pensamientos, no sólo que los piensa, sino que los siente. 8. Cuanto más abstracta es la verdad que se quiere enseñar, más importante es hacer converger hacia ella todos los sentidos del lector. 9. El tacto del buen prosista en la elección de sus medios consiste en aproximarse a la poesía hasta rozarla, pero sin franquear jamás el límite que la separa. 10. No es sensato ni hábil privar al lector de sus refutaciones más fáciles; es muy sensato y muy hábil, por el contrario, dejarle el cuidado de formular él mismo la última palabra de nuestra sabiduría.

La mejor bebida de Ginebra

o al menos, así intenté ligarme a la conductora de un programa de televisión aquicalidense: le dije: dos de esas y tú y yo conversando en París o en Palenque o Puerto Vallarta, en alguno de esos sitios y ya eres toda la fiesta k necesito, London Cocktail: Hielo frappé, onza y media de gin, una onza de jarabe natural y una onza de marrasquino. Se colocan en el vaso mezclador, se bate perfectamente y se monta en copa coctelera, se adorna con dos popotes cortos.

Como el genio en distintos cuerpos nace,

formas que han de nutrir la antigua gloria

de su fuego, mientras la humana escoria

sueña ardiendo en la llama y se deshace,

Así siempre, como agua, flor o llama,

Vuelves entre la sombra, fuerza oculta

Del otro amor. El mundo bajo insulta.

Pero la vida es tuya: surge y ama.

LUIS CERNUDA

Mi psiquiatra dice que soy esquizoide. Yo digo que es que soy de otra parte. (además si usted me ofende, le digo hasta de lo que se va a morir). Esto no es una cantina: recuerde que usted Ya tiene cuatro de mis libros publicados. Si, ya sé: hubo o hay un escritor Que dijo que todo escritor es un esquizo Pero mire, para mí eso es parole… parole… Y además me vale… ¿Qué sí estoy enfermo? A mí, Si acaso, me duelen los ojos de tanto leer, Mejor cuénteme una de vaqueros… Ok, ok, ¿Cuánto le debo por la cita? ¿Tan poquito? Ha bueeeeno, usted lo dice Porque todos los libros se los he autografiado. Usted a lo suyo: usted a dictaminar locos Y yo a escribir libros, la verdad… Todo vale menos hacerse pendejo… Y ya lo dejo porque llegando a mi casa tengo mucho k leer y escribir y cosas k mandar a concurso, o escribir para una revista o yo k sé… La verdad ser escritor es un placer: Díganmelo a mí que en el aire las compongo Y además bueno, ya llegué a mi casa Y como dice Óscar de la Borbolla: “Nada es para tanto” No pero… hay una frase de Bataille Que dice: “la literatura será todo o no será nada” Bueno, bueno, puede ser una de mis Contradicciones, lo voy a poner en mi currículum artístico… lo sé lo sé: puedo ser mamón, pero que me dijo Vicente Anaya: a todo el mundo le puede pasar…. ¿Qué? Hay dios… la que estaba de verdad Medio sonsa fue la que me dijo Y era doctora, así como usted: ¿Sabe lo que dijo? ¡Que yo estaba a la misma estatura intelectual de Freud! ¿Estará loca? Bueno bueno, Mejor ya me pongo a redactar Lo que diré en Zacatecas en el festival Cultural 2010. Noo, que hueva, bueno, Bueno, improvisaré a ver k tal me queda Además de dónde se habrá sacado eso de Freud? Esas jaladas yo ni las leo… Ya llegó el espíritu santo o la musa A decirme que debo leer a Antonio Lobo Antunes, futa! ¡Pero sus libros son re ca/ Ok, ok, con la musa no se discute Y mucho menos si es Euterpe, La musa de la música… Arturo ¿te acuerdas eso de la musicalidad del verso Y bla, bla, bla,? Ha okey Arturo, ¿Qué si tengo novia? No seas menso tu acuérdate del parágrafo 21 de Rayuela, (Arturo aparece como ausente y es posible Que no conteste). Lo… que… tengo… qué hacer… Es leer a Cabrera Infante, ese después quiero k lo vea una morra. ¡Wey ya es hora de ir al Yoga! ¡Tienes qué trabajar dice el espíritu santo!! Mira pus no sé, yo nada más estoy esperando que me hablen. Ya me entrevistaron, hasta me dijeron que qué tipo de sangre era yo, etc… ya shh pera morro, ahí viene el diablo Y quién sabe qué chingados quiera hoy, ¡Qué chingados le digo al diablo? Fuuuta, me pregunta que cómo le hago pa escribir. Ay si serás imbécil, ya hasta tienes trabajo, No pinchi diablo, tú ni discutas eh cabezón? Ya sabes pa lo que vas a servir, Pus sí… ni mo… Cuando vuelva del Yoga voy a postear Y a preguntarles a los mundanos y mundanas Si se notó que me fui al D.F. Digo, yo nada más quiero saber si lo notaron…

A todo aquel que quiera participar en la Convocatoria de hace unos pocos post, tienen que buscar la página arriba de su navegador, no en la búsqueda de Google, fgalta un rato porque es hasta agosto, pero pueden solicitar información a esos correos, tengo la impresión de que se pondrá muy bien. Ahí andamios, bola de Mundanos.

No pus si ya me animé a subir fotos de las groupies, pues ahora acá está el responsable intelectual del Gargantúas

Festival de Zacatecas 2010

Chequen las groupies... chéquense las admiradoras o como se diga, nooo pus si en zacatecas me quieren, además salió la noticia en el diario imagen de zacatecas, hey, hojalá les haya gustado el libro, además este bato de al lado me sacó una foto que salió re bien, fue la de la noticia, que va con ustedes que chido que fueron...

No si esto fue namás el principio, es que según Caleb uno no puede ir a zacatecas sin visitar este puesto de quesadillas y jugos, como se ve en la foto se metió un wey que es un pinche necio, pero... futa!! hubieran visto el speech que se echó, las 40 personas que le quitó al Alejandro sans estaban atacados de la risa...

Hoy viernes santo, apareció una nota en la jornada aguascalientes de que se pretende hacer OTRO puente vehicular en la zona de altaria, estamos tramando mandar una carta a la Jornada aguascalientes para expresar nuestro desacuerdo y juntar vartias firmas, porque a los chavos de edad de bachillerato andan casi pidiendo limosna pa que se haga un a nueva preparatoria, basta ver cuantos puentes hay en aguascalientes para decir NO AL PUENTE DE ALTARIA, mundanos en zacatecas me fue de poca mauser pero eso lo dejo para otro momento cuanto saque las fotos en blanco y negro del laboratorio del evento y, obviamente, pueda ponerlas en la internet... Ja! Así queda por ahora....

Convocatoria

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales; indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Declaración Universal de los Derechos Humanos, artículo 22 La comunidad artística organizada en las 16 delegaciones levantan la voz para manifestar sus propuestas e iniciativas de reforma en la ley y una nutrida y valiosa apreciación de las diversas problemáticas que afectan y retrasan la instauración de una política cultural, que favorezca los mecanismos de distribución, de recursos y decisiones que apoyen al desarrollo y manutención de nuestro orgullo nacional, que es la cultura. Objetivos · Estructurar una propuesta que desemboque en una iniciativa de ley. Pedir la formación de un órgano que vigile y de seguimiento al trabajo de los consejos delegacionales descritos en el artículo 33º de la ley de Fomento Cultural del Distrito Federal. Exigir el cumplimiento del artículo 5º de la ley de Fomento Cultural del Distrito Federal. · Establecer vínculos entre los sectores artísticos, académicos, políticos, administrativos, culturales, sindicales, mediáticos y de interlocución. · Condensar las exposiciones y las opiniones emitidas durante el congreso para que funjan como referente de la experiencia adquirida y como material de consulta. Sin duda la capacidad de proponer e imaginar un mejor futuro no es sólo exclusivo del arte, también caracteriza a otras actividades humanas como la política; por esta razón la unión de criterios y propuestas para las reformas en política cultural, serán compiladas en el Congreso de Creadores y Trabajadores de Arte y Cultura, un foro abierto para el debate que buscará la vinculación entre la comunidad artística, académica, política e intelectual; para analizar los problemas que enfrenta un gremio sin representatividad. Con el fin de establecer mesas de trabajo que permitan el análisis, recojan inquietudes y emitan propuestas para lograr el óptimo ejercicio de la ley e incidir en la política cultural y su legislación. Específicamente nos referimos al artículo 33° que a la letra dice: “Los Consejos Delegacionales serán el órgano asesor de los Jefes Delegacionales para el cumplimiento de la política cultural planteada en el Programa Delegacional de Fomento y Desarrollo Cultural”. Y el artículo 5°, incisos I, II y III, que menciona: I. Diseñar y normar las políticas, programas y acciones de investigación, difusión, promoción y preservación de la cultura, así como impulsar, desarrollar, coordinar y ejecutar todo tipo de actividades culturales; II. El fomento y desarrollo cultural será directo, coordinado e inductivo, para garantizar la vinculación adecuada de los diversos actores culturales en beneficio del conjunto social; III. Apoyar las actividades de investigación, reflexión, formación, capacitación, discusión y divulgación relativas a la cultura y vinculadas a los diversos actores sociales que intervienen en su ejecución en el Distrito Federal. Inspirados en esta valoración y por las necesidades de la comunidad artístico cultural de la Ciudad de México en agosto del 2010, año del bicentenario, habrá de realizarse el Congreso de Creadores y Trabajadores de Arte y Cultura. ¿Por qué es necesario este Congreso? Porque es preponderante redireccionar los recursos debido a que los apoyos económicos son insuficientes. Porque hace falta un diagnóstico de la problemática actual de la cultura. Porque los artistas, trabajadores y promotores no agremiados carecen de una representatividad y de un marco legal que incentive su trabajo. Porque la mayor parte de los recursos para cultura, se destinan a través de instituciones y programas cuya política excluye a las culturas emergentes o que se promueven fuera del canon oficial. Porque no hay programas que sean eficientemente propuestos por la comunidad artística. ¿Cuál es el panorama actual en cuanto a la cultura en la Ciudad de México? En síntesis existe una amplia oferta cultura en la Ciudad de México, hay actividades artísticas de todo tipo, sin embargo las más de ellas y sobre todo las que están alejadas del canon oficial, carecen de apoyos o estímulos suficientes para que puedan desarrollarse. Una gran mayoría de artistas padece de no contar con un trabajo remunerado constante, la cultura como tal, cuesta: la formación del artista, los instrumentos y la difusión de su obra y no siempre se cuenta con una justa o equitativa remuneración para la misma. Como ejemplo, baste decir que aunque muchos pagan impuestos carecen de seguro social. En otro orden de ideas, el presupuesto destinado a la actividad cultural (como sabemos nunca será suficiente), en su aplicación es definida según marca la ley por el Consejo de Cultura de la Secretaría y por los Consejos de Fomento y Desarrollo cultural delegacional, así como el titular de gobierno y los delgados en turno; no obstante, dicha política cultural no es efectivamente sustentada por los creadores, como es que marca la ley arriba citada. Es decir, la actual ley de cultura, pese a sus bondades, es insuficiente para satisfacer las necesidades de la sociedad y es necesario reformarla para optimizar los recursos en beneficio de todos: el pueblo, el gremio de los artistas y de los propios administradores, toda vez que cumplirán con el mandato de fomentar la cultura. No impera cambiar la ley a capricho de la comunidad artística. Existe la necesidad de ejercerla y enriquecer sus vacíos y particularidades. Aunque ya se mencionó que en la Ciudad de México hay una gran oferta cultural, ser artista es una actividad que va a contracorriente, pues esta oferta generalmente favorece el aspecto comercial dominado por grandes empresas ¿cuántos artistas viven de su obra? Por ello mismo es frecuente que los creadores busquen otras alternativas de trabajo para continuar con su actividad. Finalmente, no sólo es un asunto de optimizar el presupuesto, sino también de discutir y comprender la idea de cultura que se pretende ampliar, desarrollar y diversificar, es decir, aquella que favorezca el desarrollo individual y comunitario. Recordemos que los programas de cultura dirigidos a jóvenes son casi inexistentes, mientras que los encaminados a niños no son formativos, tienen serias limitaciones pues no generan nuevos artistas, sólo consumidores. Cabe mencionar que la comunidad artística carece de representatividad por lo que es necesario proponer la creación de una figura interlocutora entre el estado y el gremio. Contenido del Congreso Conferencias Magistrales. Ponencias de relevantes exponentes de la cultura mexicana. Mesas de Trabajo: Ley de cultura. Análisis. Quehacer cultural. Diagnóstico. Política cultural, cultura oficial, culturas alternativas, culturas emergentes y contracultura La figura del interlocutor. Espacios artísticos culturales, públicos y privados. Derecho a la cultura y el arte a través de los medios. La cultura y el arte como factor reconstructivo del tejido social Muestra artística de diversas disciplinas. Música, Literatura, Pintura, Escultura, Danza, Teatro, Cinematografía y Fotografía. Conclusión Sabemos que el esfuerzo por satisfacer las necesidades y la distribución de recursos a los creadores es basto por parte de las instituciones competentes e instancias gubernamentales, pero también conocemos a profundidad los huecos y carencias que existen en los mismos. Considerando que son insuficientes en materia de recursos presupuestal y malgastados en programas y proyectos poco incluyentes y sectarios. Cumplir, preservar, proteger, vigilar, otorgar, programar, establecer, reconocer, apoyar, valorar, impulsar, optimizar, asignar, celebrar, normar, expedir, crear, agilizar y una larga lista de buenas y plausibles palabras y conceptos, acompañan a nuestra ley, pero nadie las lleva a la práctica o las toma en cuenta para el bien gobernar, sólo parece una lista de buenos deseos y un proyecto más que se queda corto y se ve rebasado por la devastadora realidad que viven los creadores de nuestra ciudad y el país entero. El arte recrea la existencia, posibilita una mejor convivencia y enaltece la precaria condición humana. Para más información: www.cctac.org danieldelafuente@cctac.com / ricardogonzalez@cctac.com / cristhianchavero@cctac.com cesaroropeza@cctac.com / sergiovicario@cctac.com / zanoniblanco@cctac.com

Ayer salí a comer a un samborns de la zona centro de aguascalientes y me encontré a Geney Beltrán Félix comiendo solo, lo saludé y me quedé un momento a platicar con él, el crítico literario vino a Hot Waters a presentar su libro habla de lo que sabes , terminé en la noche en la presentación comprando los 2 libros, ese y el sueño no como refugio sino arma, que era el que desde hace tiempo me interesaba, cuando me despedí de él en el restaurante, le dije: "hojalá se hagan unas chelas". pero mi pobreza me hizo volver a casa totalmente sobrio, creo que por ahí Joel Grijalba y Edilberto Aldán se lo llevaron a eso, precisamente, en mi casa me acabé el ron que me quedaba y comenzé la lectura del de los ensayos, nada grave, sólo espero que cuando le envíe un mail me lo retache. Francamente el otro libro no me interesa para nada, pero el de los ensayos tiene mucho, felicidades Geney. ** Dato nada curioso: en la presentación habíamos 13 personas, pa llorar, eso sí, la situación aquicalidense...

La nueva dos filos

El texto de Sampedro en homenaje a Víctor Roura como ya de legendarios maestros está muy bueno. Y todo lo demás, chonchote.

Mundanos y Mundanas: ya está confirmada mi participación en el festival cultural de Zacatecas, no tengo la fecha exacta porque han circulado diferentes versiones de ésta edición del festival, yo que ustedes, si están en la ciudad de México o Aguascalientes o sitios cercanos, no lo pensaba dos veces y me iba a ver a Diana Krall o a Nelly Furtado o a los que toquen... este festival es una maravilla que de plano si no van.... bueno, es una invitación y es hora de pasarla muy bien. Presentaré mi libro de cuentos, pa eso voy.

EU monopoliza Internet mundial y manipula a su prensa: China Publica informe sobre la situación de las garantías básicas en territorio estadunidense Medios de comunicación pasan por alto el reporte Documenta abusos policiacos Periódico La Jornada Sábado 13 de marzo de 2010, p. 16 Pekín, 12 de marzo. China publicó hoy un informe sobre la situación de los derechos humanos en Estados Unidos, en el cual afirma que el mundo sufre un serio desastre por la crisis financiera inducida por grandes firmas bancarias y de bienes raíces, señala que la libertad de prensa está subordinada a lo que llaman intereses nacionales y es manipulada por el gobierno, y destaca que Washington monopoliza 10 de los 12 servidores centrales de Internet en el mundo y pretende impulsar su hegemonía con el argumento de la libertad en la red. El documento, titulado Registro de los derechos humanos de Estados Unidos en 2009, aborda temas como la seguridad personal y de la propiedad, los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, las garantías de las mujeres y los niños, así como las violaciones a los derechos básicos por Washington en otros países. El texto, difundido este viernes por la Oficina de Información del Consejo de Estado chino, fue en respuesta al reporte elaborado por el Departamento de Estado estadunidense, que la víspera dio a conocer su evaluación anual sobre derechos humanos en el mundo durante 2009. El reporte fue elaborado con base en artículos de la prensa estadunidense e informes de organizaciones no gubernamentales. De manera similar al documento anual estadunidense, el texto chino separa por capítulos los temas, con títulos como Pisoteando la soberanía de otros países y sus derechos humanos, y Espiando a los ciudadanos. El documento acusa que el informe anual estadunidense es un instrumento político que interfiere en los asuntos internos de otros países, difama la imagen de otras naciones y persigue los intereses estratégicos de Washington. Como en años anteriores, el informe está lleno de acusaciones sobre la situación de los derechos humanos en más de 190 países y regiones, incluida China, pero no dice nada sobre los abusos contra garantías básicas en su territorio ni sobre los excesos que comete con su poder militar, indica el texto chino. Al tiempo que el mundo sufre un serio desastre en derechos humanos causado por la crisis financiera global inducida por Estados Unidos, el gobierno sigue haciendo caso omiso a sus problemas de derechos humanos y sólo apunta a los de otros países. Es realmente una pena, subraya. Destaca que Estados Unidos no permite la libertad de prensa y expresión, y remite a los casos de escuchas telefónicas, control y monitoreo de Internet después de los atentados del 11 de septiembre de 2001, así como a la iniciativa del Congreso de imponer sanciones a cadenas árabes de televisión por satélite. Durante la jornada, ningún medio informativo en Estados Unidos había dado a conocer el informe chino. Ni los canales de CNN en inglés o español ni la National Public Radio, o los sitios en Internet de diarios como el New York Times o The Washington Post, habían difundido nada. Al referirse a la situación de los crímenes con violencia en Estados Unidos, el documento asevera que esa situación significa una amenaza para las vidas, propiedades y seguridad de las personas o sus familias. Recuerda que en 2008 los estadunidenses enfrentaron 4.9 millones de crímenes violentos, 16.3 millones de robos en sus propiedades y 137 mil asaltos. Al citar a la Oficina Federal de Investigaciones, el informe indica que hubo 14 mil 180 asesinatos en 2008. Asimismo, destaca que las escuelas se han convertido en la peor área de violencia, por las frecuentes agresiones armadas en universidades y centros de educación básica y media. También da cuenta del abuso de poder de los mandos oficiales al asegurar que en los últimos dos años la cantidad de policías de Nueva York que han sido acusados de excesos por el uso de la fuerza creció 50 por ciento. El documento sostiene que en la mayoría de las ciudades estadunidenses la policía detiene, interroga y amedrenta anualmente a más de un millón de personas. Las prisiones estadunidenses, continúa, están sobrepobladas y en 2008 el número de reos se elevó. Menciona que el gobierno de California inclusive sugirió que se enviara de regreso a miles de indocumentados que se encuentran cautivos en las prisiones de ese estado, con el propósito de reducir la sobrepoblación. De igual forma, cita los casos de abusos reportados por los medios estadunidenses y Naciones Unidas en Afganistán, Irak y la base naval de Guantánamo, en Cuba. El extenso reporte explica que, en su calidad de mayor vendedor de armas en el mundo, los acuerdos de ese país han generado inestabilidad por todo el planeta, mientras incrementa su presupuesto militar y encabeza la lista global sobre la materia. Recuerda que a principios de 2010 el gobierno estadunidense anunció la venta de armas a Taiwán por 6 mil 400 millones de dólares, a pesar de la enérgica protesta de Pekín, lo que daña seriamente los intereses de seguridad de China y provoca la indignación de su pueblo. Enfatiza que el Pentágono ha construido sus bases militares en todo el mundo, lo cual se asocia con casos de violaciones a los derechos humanos de los habitantes locales. Subraya que Estados Unidos cuenta con 900 de esas instalaciones, que acogen a más de 190 mil soldados y otros 115 mil empleados. Esas bases, dice, dañan y contaminan el medio ambiente. Al referirse a las tecnologías de las comunicaciones, resalta que Estados Unidos ha negado todas las peticiones de otras naciones, así como las de organizaciones internacionales, incluida Naciones Unidas, de romper su monopolio sobre los servidores y descentralizar su poder de gerencia sobre Internet, pues monopoliza 10 de los 12 servidores centrales de la red. También ha estado interviniendo en los asuntos internos de otros países haciendo uso del control que tiene sobre los recursos de la red y tiene a su servicio un equipo especial de hackers, agrega.

Esta foto que pesqué por ahí, me recuerda un comentario de la SOGEM donde alguien decía algo sobre el tema de la inspiración poética... Y la maestra decía: "No sean weyes esto no es como comerte una Magnum", pero con ésta Magnum me cae que chance y sí te inspirabas... como yo con la poesía soy rete exagerado, yo pedía unas dos pa mí solo, una noche entera y al día siguiente: "¡LIBRO PA PUBLICAR!"

hehehe...

Ya salió a la venta DOS FILOS No.- 109

Que yo sepa, los únicos que difaman son los infames.

Voz. Psicoanálisis en el Diccionario Filosófico de Fernando Savater

Voz. PSICOANÁLISIS en el Diccionario Filosófico, de Fernando Savater Fue el propio Freud el encargado de señalar que las tres grandes humillaciones que la ciencia ha propinado al hombre moderno son la copernicana, que nos desplazó del centro del sistema solar (luego hemos sido sucesivamente desahuciados también del centro de nuestra galaxia hasta la periferia del universo), la darwiniana, que desestimó nuestra prosapia y nos redujo a descendientes hipernerviosos de antropoides más brutos pero también más serenos, y la psicoanalítica, que degradó nuestra conciencia racional a síntoma no siempre fiable de apetitos y conflictos inconscientes. En los tres casos sufre nuestro orgullo de hijos de Dios, que nos hacía creernos situados en el corazón de un universo creado para nosotros por un Padre que nos había hecho a su imagen y semejanza, dotándonos de una luz intelectual cuyo fulgor nada tenía que ver con las tinieblas espesas de la materia. Como en otras ofensas de menor alcance cósmico, la humillación sufrida no nos hace más indignos ni más despreciables sino más sabios. Me atrevería a decir que nos abre perspectivas vitales más inciertas, desde luego, pero también menos aburridas y con un mayor potencial emocionante. Ser hijos de un Dios paternal, creador del universo, etc., reduce todas las complejidades de nuestra carne a un simple asunto de obediencia o desobediencia. Lo cual no quiere decir nada moral, sino todo lo contrario: precisamente adquirimos la perspectiva ética cuando sabemos que para orientar la valoración de nuestras acciones no basta con obedecer o con desobedecer. A partir de esas tres humillaciones científicas, la vida puede ser realmente una aventura moral (es lógico en cambio que quienes tienen a la ética por cosa de obediencias y rebeldías consideren que la ciencia “deshumanizadora” es la peor enemiga de la moralidad). O sea, podemos comprender lo que significa estar hechos a imagen y semejanza de Dios, así como también entendemos por qué nuestros primeros dioses fueron los animales. Y, lo más importante de todo: estamos en disposición de pensar por qué “a imagen y semejanza” implica también “a imagen y diferencia”. La pequeña diferencia en que nos jugamos la vida. La verdadera audacia de Freud no estriba en decir que la conducta humana se mueve a impulsos de la vida, sino en insinuar que la propia vida se mueve a impulsos de la materia. El esfuerzo metafísico de Freud consistió en prolongar el buceo hacia los impulsos no hasta el fondo de la vida sino más allá, hasta una materia a veces animada y a veces inerte pero siempre hostigada por fuerzas dotadas de sentido, es decir: pulsiones. No sólo desplazó la volición de la epidermis racional humana para situarla en la instintualidad previa a lo consciente, sino que intentó llevarla más lejos y más atrás, hasta los dispositivos automáticos de una materia que no tiene que estar viva para querer, que quiere primero estar viva y quizá quiere luego morir. La materia volitiva, animada e inanimada tal como las olas del mar conocen crestas y valles, la misma entidad básica a la que Schopenhauer llamó voluntad (por lo que se ganó la reprimenda de quienes creían que voluntarizaba antropomórficamente el universo —lo que desde luego también hizo, al hablar del dolor universal— en lugar de advertir que iniciaba la homologación cósmica de la voluntad humana con el resto de los procesos materiales). No intento reescribir filosóficamente lo dicho por Freud, sino acompañarle pensando a partir de él. Con esta profundización en las raíces de la volición (su pregunta, no lo olvidemos, fue a fin de cuentas “¿Por qué lo que queremos nos trastorna?”), Freud no minimiza la importancia de la razón humana ni mucho menos niega que exista algo llamado “libertad”. Al contrario, toda la obra freudiana consiste en el empeño titánico, a menudo barroco y ampuloso, de tomarse la razón y la libertad profundamente en serio. Los supuestos racionalistas que dan por descontadas la plena transparencia del mundo y la cuasi-omnipotencia de la razón, cuyos límites no serían estructurales sino temporales (“aún no hemos llegado a saber... pero sabremos”), no se toman en serio la razón: creen en ella mágicamente, como los cristianos en la gracia divina; los que sostienen una idea incondicional de la libertad, confundiéndola con la omnipotencia, y profesan que —puesto que tiene sentido hablar de un querer libre— todo querer ha de ser libre, no se toman en serio la libertad: añoran la ilusoria plenitud de poderes de la primera infancia y pervierten la afirmación reflexiva de la libertad en profesión de fe cósmica del niño mimado. Estos pseudorracionalistas y pseudolibertarios son los verdaderos desviados del programa ilustrado (aunque por lo común crean representarlo con estrechez parroquial), mientras que autores como Nietzsche o Freud, lejos de rechazar o desmentir la indagación crítica y laica propuesta por la Ilustración, son sus ejecutores más rigurosos. El realismo ilustrado —su fidelidad a la inmanencia del concepto— estriba en fijar los límites y condiciones de nuestras potencias, no en beatificarlas ni tampoco en descartarlas entre gemidos por carecer de refrendo sobrenatural. ¿Por qué nos trastorna nuestro querer? Porque en él choca el impulso amorfo de la materia viviente con la discreta individualidad (“discreta” en el sentido en que hablamos de magnitudes “continuas o “discretas”) de los sujetos sociales (es decir, parlantes , simbolizantes) de la vida. Los socráticos —que no son, por cierto, los únicos “ilustrados” posibles— sostienen que el hombre desvaría y se equivoca porque ignora; Freud se une a la larga traza de pensadores antisocráticos (como Lucrecio, Montaigne o Nietzsche) que ponen las cosas más difíciles: el hombre no yerra por ignorancia, sino por deseo. Veamos los pasos de este malententido. La amoralidad de la libido infantil, canónicamente descrita como perversa y polimorfa, reside en su asocialidad o mejor dicho: antisocialidad. El infante (in-fans, que no habla) no cree en Dios sino que se toma por Dios omnipotente; el infante es divino y panteísta, un Dios que aún no ha creado el mundo como algo separado de sí mismo, ni tampoco a otros seres hechos a su imagen y semejanza. Por tanto es un Dios que aún no asume la necesidad de encarnar (es la carne la que nos pone entre los otros y a merced de ellos) ni tampoco la de sufrir como rescate social del estigma de la individualidad. Antes de crear al otro a su imagen y semejanza, el infante tendrá que hacerse un yo a su imagen y semejanza: un representante en el intercambio simbólico que le degradará del alucinatorio estatuto divino a su humanidad real. Este yo será el sujeto de la palabra y de la actividad responsable, el acosado inquilino racional del mundo. El trastorno es su estatuto propio, porque debe trazar su camino permanentemente hostigado por los impulsos infernales (es decir, inferiores) de la materia viviente y por la sombra represiva del consorcio simbólico establecido con sus parientes, los demás hablantes. Se encuentra en una situación semejante a la del enérgico caballero que protagoniza un grabado de Durero, cabalgando con prudente pero orgullosa firmeza a través del bosque de la existencia mientras sufre el hostigamiento del Diablo y de la Muerte... sin cuya ominosa compañía olvidaría ciertamente quién es y adónde va. La inscripción interna de la ley a la que como ser simbólico debe someterse el infante —ahora representado por su yo— es denominada por Freud “super yo”. Depuesto de su panteísmo, destituido de su pasada omnipotencia divina, el infante-yo ha de reconocer que no es Dios, que Dios es Otro, el Otro. Y que Dios le impone sus prohibiciones, bajo amenaza de muerte. No entremos en que si el super-yo es siempre necesariamente una interiorización del complejo de Edipo, como parece haber sostenido Freud, ni si la muerte que con su guadaña simbólica nos persigue es más bien la castración de nuestro deseo, la mutilación del instrumento del placer: ésta no es la parte más sólida de la teoría y aquí probablemente las circunstancias étnicas e históricas relativizan decisivamente las categorías psicoanalíticas. En cambio resulta relevante que el super-yo exija invariable e imperiosamente la renuncia, es decir, que sea una instancia negativa siempre: tanto cuando expresamente formula su “no debes” como cuando exhorta al ideal del yo, fraguado con la positivización en relieve del hueco de nuestras carencias y con la glorificación de la disciplina que nos separa de la inmediatez del placer. Se trata pues de la forma más elevada y sublime de malestar: no simplemente la autoridad interiorizada, sino algo más amplio y más hondo, la presencia inesquivable de los otros, la frustración que impone la sociedad de los hablantes (en la que todo yo es un tú entre ellos y cada cual debe esperar su turno para hacerse oír, aun ante sí mismo), el peso de los semejantes experimentado en cada individualidad misma por los diversos miembros de la única especie que conoce tan singular anomalía... Lacan habló en algún sitio de la crueldad del super-yo, “obsceno y feroz”. Malestar despiadado, enemigo sin concesiones del bienestar paradisíaco del infante cuando en las tardes venturosas del Paraíso ni bestias ni flores tenían aún nombre. El trastorno de nuestro querer no proviene de la nostalgia del Jardín ni del temor de las torturas del Infierno, sino de la incesante puja entre ambas ofertas. Las psicopatías revelan ante todo la deserción del yo en este permanente combate: su huida hacia la amoralidad muda, hacia la inmediatez de goces que ya no pueden ser disfrutados con la ingenuidad primigenia (goces nunca “egoístas”, puesto que desconocen las cláusulas de viabilidad del ego) o la sumisión aterrada a rituales que mimetizan los gestos de la castración para mantenerla alejada, quizá al menos para aplazarla. El seudo infante aferrándose a caprichos destructivos que remedan cojeando la omnipotencia imposible, el adulto sumiso que no experimenta del reconocimiento simbólico de los semejantes y de la ley común que nos rige sino la culpabilidad perpetuamente amenazada. A partir de los impulsos inconscientes, amorales y antisociales (creo que Freud exageró estos aspectos, a despecho de Darwin: existen en nuestra dotación genética formas de simpatía y cooperación tan espontáneamente vitales como predatorias), y bajo la revelación ominosa de la heteronomía intersubjetiva —socialmente objetivada— propone el inventor del psicoanálisis un modelo maduro de salud mental y una forma de autonomía ética. La autoconciencia activa del yo, que Freud pretende estimular o liberar por medio de su análisis personalizado, es una cordura con alcance moral. En modo alguno, insisto, hay en el proyecto de Freud (ni tampoco en el de sus discípulos moralmente más esclarecidos: Otto Rank, Alfred Adler, Erich Fromm, ni siquiera me parece que en lo más significativo de la obra jungiana) un anegamiento del yo consciente en las pulsiones de lo inconsciente o una identificación del esfuerzo ético con las crueles y psicopatógenas imposiciones del super-yo. Se trata en cambio de acudir en ayuda de lo así asediado. Algo que sólo puede hacer quien conoce la severidad de ese asedio y los específicos tormentos del yo deseante. El psicoanalista fue pues concebido por Freud como el cómplice de nuestra cordura autónoma, no como el invocador de fuerzas oscuras o el representante de la coacción social en forma de tantas mutilaciones innecesarias. Fluctuat nec mergitur. Es obvio que los representantes posteriores de este inédito oficio no siempre han permanecido fieles a tal programa… que quizá ni el propio Freud supo continuamente desempeñar. Pero sigue siendo defendible que salvar la consciencia es rescatar la conciencia (lo moral debe pervivir a lo racional). Pese a las limitaciones que circunscriben su alcance y humillan el desvarío alucinatorio de algunas de sus pasadas identificaciones, consciencia y conciencia resultan así como la vida: quizá no valgan mucho, pero son todo aquello de que disponemos frente a lo que dispone de nosotros.

Bebidas con Ron para buenos Mundanos y Mundanas...

Bull: Hielo en cubo, una onza de jugo de limón, una onza de jarabe natural, una onza de ron blanco, agua mineral y cerveza oscura. En vaso de doce onzas se coloca hielo, jugo, jarabe, ron, se agrega agua mineral hasta tres cuartas partes del vaso, se mezcla y se termina de llenar con la cerveza en forma flotante. Se adorna con rodaja de limón. Casa Blanca: Hielo frappé, onza y media de ron blanco, media onza de triple seco, media de marrasquino y un cuarto de jugo de limón. Se coloca todo en el vaso mezclador, se bate perfectamente y se monta en copa coctelera, se adorna con dos popotes cortos. Cocktail Carioca: frappé, onza y media de ron blanco, onza y media de leche evaporada, una de licor de café, una yema de huevo, tres cuartas partes de jarabe natural. Se colocan los ingredientes en el vaso mezclador, se bate y se monta en copa flauta, se le espolvorea canela y se adorna con dos popotes largos. Congo: Hielo frappé, onza y media de ron blanco, onza y media de crema de coco. Se coloca todo el el vaso mezclador, se bate y se monta en copa coctelera, se adorna con dos popotes cortos. Cuba: Hielo en cubo, onza y media de ron blanco, refresco de cola. En vaso de 10 onzas se coloca el hielo, ron y se termina de llenar con el refresco, se adorna con un agitador de la casa. Cuba campechana: Hielo en cubo, onza y media de ron blanco, refresco de cola y agua mineral. En vaso de 10 onzas se coloca hielo, ron, y se termina de llenar a partes iguales con el refresco y el agua mineral. Se adorna con un agitador. Cuba libre: Hielo en cubo, onza y media de ron blanco, refresco de cola y un tercio de limón. En vaso de 10 onzas se coloca hielo, ron, se exprime el tercio de limón y se deja caer en el vaso, se termina de llenar con el refresco y se adorna con un agitador de la casa. Cuba pintada: Hielo en cubo, onza y media de ron blanco, agua mineral y refresco de cola. En vaso de 10 onzas se coloca el hielo, ron, se agrega agua mineral a un poco más de 3/4 partes del vaso y se termina de llenar con refresco de cola. Se adorna con un agitador de la casa. Cuba puesta: Hielo en cubo, onza y media de ron blanco, refresco de cola. En vaso de 10 onzas se coloca hielo, ron, y por separado el refresco de cola. Se adorna con un agitador de la casa. Cuba quemada: Hielo en cubo, onza y media de ron blanco, refresco de cola. En vaso de 10 onzas se coloca hielo, ron, se frota el vaso hasta que sude y se termina de llenar con refresco de cola. Se adorna con un agitador de la casa. Cubano: Hielo frappé, onza y media de ron blanco, onza y media de jugo de piña, un cuarto de onza de jugo de limón. Se colocan los ingredientes en el vaso mezclador, se bate y se monta en copa California, se adorna con rodaja de limón y dos popotes cortos. Daikirí: Hielo frappé, onza y media de ron blanco, una de jugo de limón y tres cucharadas de azúcar. Se coloca todo en el vaso mezclador, se bate y se monta en copa coctelera. Se adorna con rodaja de limón y dos popotes cortos.

Poema, Abril de 2005

Duda, hasta en el primer beso, en el recuerdo de esta ventana que tengo por memoria veo un beso junto a una camioneta jalando los destinos que se incendian, o quizá ya se incendiaron interminablemente. Mis otrora recuerdos, mis impostergables faltas, las promesas que regresan y nos avientan a la cara que no les funcionamos, porque ¿acaso no fuimos primero promesas antes que nada? Entonces, algo se agita, es la suavidad de la bestia engreída, ahora quiere un beso de largos perfumes agotados, ahora un torrente de lluvia cayendo en mi milímetro a la derecha mientras a la izquierda grita el hambre… Someto entonces a todas las luces a que miren en el abismo paralelo a mi tiempo, a mi juventud hecha utopía, a mi levantamiento del texto y de la gangrena que en el cuello me enseña lo que saben las manos de las mujeres cuando, caramba, pues son sus misterios y sus historias y sus utopías y entonces todo este dibujo representa mi tonta arrogancia, mi necedad, mi querer superar el estado ideal del sentido por el sentido mismo, la doble tierra pensada por un enfermo o un cura, donde habitará el amor y donde se rendirá la sabiduría ante su gemelo, ante su atento ojo ambidiestro, a estas alturas del partido ya no puede haber sólo un tonto en este pueblo de millones, ya no puede haber sólo un tambor de enano ni un Günter Grass en la academia, ni un grupo de vagos fuera de la iglesia, ni un solo, ni uno solo de los huelguistas del día con día, tiene qué haber algo que haga triunfar a la música, en las parcelas del caos, del silencio, del espejismo y del cancerbero, sólo música, sólo un grito cayendo hasta el fondo del silencio… y pensando su silencio.

Hooo Winona....

DISFRUTEN LAS LLUVIAS... POETAS!!!

claro que hay que aclarar que si uno escribe desde su muchote egocentrismo, para qué.

Hoy, hoy, hoy en la madrugada, me he enterado que lituma o Germán Castro (cualquier cosa que eso signifique) ha puesto en la jornada de hoy, hoy, hoy, un textito en que intenta vapulear mi libro "Iconoclastas y otros cuates", lo primero que quiero decirle a Germán Castro es que los títulos de mis libros los elijo por motivos personalísimos, (no tiene ni la más 'peregrina idea de lo que costó sacar el libro (tuve que enseñar a alguien a editar y creo que la Inteligencia aquicalidense lo busca por estafador), se supone que es mi amigo (Germán Castro) hasta me da pena decir que soy el único que siempre ha defendido sus cuentos, lo que no sabe Germán Castro es que por uno de esos cuentos me ofrecieron ser Jurado en el premio Valladolid a las letras, pero ya, oríllese a la orilla, que si tan insignificante le parece, que no haga creer al respetable que con un comentario de 14 líneas va a tumbar un libro, esos parámetros, carajo, sólo se los perdono a Richard Rorty. ¿Oye Germán? Cómo le haces para que tus comentarios sobre libros sean totalmente laudatorios o totalmente saca basuras de contenedor? Ahí estamos Germán Castro luego te llamo para cobrarte el comentario del libro de La Identidad Nacional, na más porque fue mi padre el que lo escribió.

Interminablemente, cansadamente, me repito tu nombre. Y lo digo así bajo el sueño de las olas, como la promesa de ser buen y maldito complicador, que sabe, así como tú, que no solamente es amor lo que se vive entre dos, cuando son dos los que se importan, sino quizá, que viven aquello como una hecatombe, la dosis diaria de la soberbia y el gesto de lo obsceno, el farfullar de la peligrosidad singular y luego, ya más cercanos entre sí, los besos y la tierra que nos llevamos para cavar tumbas y rellenarlas con unidades métricas vacías. II El pan y lo absoluto: el vicio de lo feo, inclusive lo pornográfico, el dulce y el incremento de saliva por porción azucarada, la ventisca, el sol brillante, el desierto y el caos; el origen, desde donde fuimos pensados y desde donde seremos reclamados. Ayer me dije a mí mismo: “El corazón acaba siempre partido por el mundo”. Hoy tengo un poema y la espuma del coraje para no regresar, para evaluar quizá en el altar del arte, la guadaña y la flor, a la prostituta y la piedra, las fuerzas morales y el maxilar de la bestia. ¿Ustedes no?....

Minicuento

“El joven escritor es hallado muerto en una playa cerca de Cancún” El joven aprendiz de escritor que hasta hace poco fue premiado en un concurso de novela mexicana, fue encontrado muerto cerca de una playa de Cancún, informó un diario de la localidad. “Un grupo de jóvenes estaban haciendo un escándalo en grande a altas horas de la madrugada —informaron los lancheros que encontraron el cadáver del hoy occiso Julio Alvarado—, olía a mucha mariguana y había un cerro de latas de cerveza en la playa”. Dijeron. Según testimonio de uno de los amigos de Julio, “él se alejó de nosotros y gritó que veía hacia lo lejos la hermosura de una mujer igual a Paula” –la personaja central de su novela premiada- Y al grito de “Lo he logrado, lo he logrado”, comenzó a nadar hacia mar adentro. “Nosotros no vimos nada –aseveró el amigo de Julio- a excepción de la luz de la luna que, efectivamente, era lo único que nos iluminaba. Nos dejó todas sus pertenencias, entre lo único de valor que había era un reproductor de música ipod y el manuscrito de 170 cuartillas garabateadas de su próxima novela”.

Entrevista con la Yacaré

De pasada, la última vez que estuve en la ciudad de México, le pedí a mi hermana experta en Shakespeare y Steiner, que me hiciera una entrevista. La razón era más bien aclararme cosas a mí mismo, se los comparto. La vida narrada Entrevista a Marcos García Caballero Comencemos por el principio: ¿cuándo y dónde naciste como hombre y como escritor? Nacer es algo que asocio con el dolor, tú te refieres a un nacimiento espiritual, a un darse cuenta cabrón de cómo eres y a dónde vas. Yo estoy convencido, esclarecido en ese sentido. Nacer como hombre es elegir un camino, único y personal, donde vas tú con tus recursos, tu talento, tu oficio, tu pasión, poniendo y afirmando la vida a lo más alto posible, de momentos me acuerdo de muchos, de muchos despertares, algunos escritos en mi literatura o de otro tipo, pero se podría decir que el momento en que nací fuerte de esa manera fue una vez que regresé a casa de mi padre después de dos días enteros de trabajar como mesero y cargador de costales de comida. Y yo dije, ni madres, ya no quiero hacer eso, y decidí entrar a la Escuela de Escritores de la SOGEM, ahí mi vida dio un cambio radical. Con esto no quiero decir que no me haya tocado picar piedra, he trabajado en cosas algo duras pero también con la intención de convertirlo todo en materia literaria, ya sea ficción o lo que sea. ¿Un escritor nace o se hace? Cuéntanos tu experiencia. Me parece que la pregunta es un cliché, un lugar común, yo creo, en todo caso que si el escritor nace, debe hacerse, debe convencer que nació hecho, debe en suma, comenzar por inventar su propia genealogía, una genealogía prestada, una mitología inventada o real es lo de menos, porque a mí nadie me dijo cómo hacer una novela. A fin de cuentas sí creo que hay quienes tienen un plus, pero todo eso me parece tan inexplicable como las transnacionales que se llaman U2, Soda Stereo O Pink Floyd. Yo creo finalmente, que no importa si el escritor nace o se hace, lo que importa del escritor es que tenga veracidad, que funcione. Sobre todo en nuestro País lo importante es que el escritor convenza, que le creamos su cuento y se introduzca en el cuento o en el ajo en que todos andamos metidos. Entonces, ¿cuáles de tus experiencias infantiles o adolescentes fueron definiéndote la vocación de escritor? Te voy a comentar algo que descubrí dando una conferencia, descubrí que en efecto yo de niño aborrecía los libros, yo quería jugar, aventuras y cosas así, pero una cosa importante es que en la familia los adultos hablaban de libros, entonces tal vez sin darme cuenta fui alimentando una idea de que, cuando fuera mayor, estaría involucrado con los libros, ya fue con los amigos alrededor de los 19 o 20 años con quienes fui dibujando esa idea de escribir, y lo primero que debe hacer un escritor es creérsela, de que puede ser escritor, lograr obra con algo de plus, pero vaya, el chiste es ser aferrado a esa idea o sueño que sólo ves tú, tu idea, tu diferencia, vaya, eso que solo tú podrás escribir con tu autenticidad, qué me importa que ya todo se haya dicho y demos vueltas sobre lo mismo, creo que el talento también es democrático, no creo, por ejemplo, que un buen día salga de la selva amazónica el nuevo Shakespeare, naaa. Tus dos novelas juegan a ser un poco autobiográficas un poco ficticias, ¿eres tu principal inspiración? ¿tu propia vida es tu musa? No lo soy en un sentido ególatra de miren: ¡Soy bien travieso! Haha para nada. Edad en el alba es una novela que toma muchas formas, anécdotas políticas, humor desparpajado, muchas asociaciones de ideas. Los textos tienen qué ver con el ánimo en que andes por esos días, incluso cómo estás de ánimo sexualmente hablando, todo se junta, cuando escribí esa novela no me tomaba mucho en serio y creo que eso fue lo mejor. En cambio con más allá de los partidos, me tomé demasiado en serio, esa novela está que divierte y hace pensar, pero creo de todas maneras aunque a mucha gente le ha gustado, para mí tiene algo raro que me hace pensar que es inútil querer terminarla definitivamente. ¿Convence la novela? Tal vez sí convence, pero no tanto como yo quisiera. En la novela Antes de todos los partidos el protagonista padece una enfermedad mental y está recluido en una institución. ¿Exorcizaste tu propia experiencia mediante la narración? La sigo exorcizando todos los días, ¿Me entiendes por qué hablo así de esa novela? ¿Cómo relacionas estas dos obras tuyas, escritas en México a fines del siglo XX por un hombre en ese entonces muy joven, con otras obras autobiográficas y noveladas, como las de Kerouac o Miller? La lectura de esos autores fue muy determinante para mis años de los 21 a los 30, pero ahora ya no. Uno cree que al principio que podría reescribir esos libros en su contexto actual, pero es una utopía!! Creo que mi forma de escribir ni siquiera se parece. Aunque son dos escritores que admiro muchísimo. ¿Y Marcos el lector a quién admira? ¿A quién lee? ¿A quién relees? ¿Cuáles son tus libros de cabecera? Haa! Yo a quién admiro? Híjoles pues admiro a un titipuchal de gente, mira, de los vivos leo mucho a Saramago, lo admiro mucho, me gustó mucho “El hombre duplicado” a Carlos Fuentes, “Gringo Viejo” “la Silla del águila” “Diana o la cazadora solitaria”, reeleo mucho “La tumba sin sosiego”, de Ciril Connolly, de más chavo estaba clavado con Kerouac y era fanático de Henry Miller, de Miller he leído lo más que he podido, de Bukowski fíjate que no me interesó de más chavo, lo leía, pero le daba el avión, en poesía admiro muchísimo a Baudelaire y pues era ley leer a Octavio Paz y Efraín Huerta, casi siempre encontrando ambos genios, a las figuras excepcionales, te estoy hablando de leerlos. Los ensayos de Paz, no de los que hablan de Paz, porque son chorros, en fin, es interminable tu pregunta. Rulfo es increíble, o también te diré que me gusta leer a quienes casi nadie lee o escritores que no son del mainstream, me refiero a libros o plaquetts de tirajes cortos, ha pero mi autor de cabecera, yo creo que el escritor vivo que más admiro es Fernando Savater y uno que admiro mucho es Karl R. Popper. Fallecido en 1994. Un filósofo enorme. Además de amigos míos como José Vicente Anaya, cuando existió Alforja fue la mejor revista de Poesía del continente. ¿Y tienes libros o autores con los que tengas diferencias? ¿De qué autores te deslindas? ¿A quién le pintas la raya? No le pinto mi raya a nadie, hay ciertamente gente que ya leí demasiado y ya no pienso leer. Sueño con que los jóvenes me tomen en cuenta y leo a jóvenes también, creo que todos valen la pena, pero no me pidas que sea yo el que los lea!!! Todos valen, lo que ocurre es que pueden haber declaraciones fallidas, pero todos son buenos, o todos tendrán su brillo, na más no me pidas que los lea a todos. En tus narraciones cortas, sin embargo, casi no hay anécdotas autobiográficas, por ejemplo, en las que aparecen en tu nuevo libro predomina la ficción e incluso hay tintes de realismo mágico. ¿Te parece que los cuentos se prestan mejor como género para estos temas? Una vez fui a una conferencia de Carlos Fuentes en el Colegio Nacional, ahí él dijo que el cuento es una verdad que alguien llega para decírtelo sujetándote fuertemente, la frase me gustó y creo que el cuento debe ser eso, un fragmento vital. Pero, ¿prefieres que las narraciones cortas sean más fantasiosas y que las narraciones largas sean más autobiográficas? Pues mira voz así ha ocurrido, así fue o así he sido yo como escribano, escritor o lo que gustes, la verdad me gustaría psss… yo que sé, estoy feliz así, yea o juju, así estoy feliz. Tu poesía es cadenciosa y alucinante, y tus ensayos se inclinan hacia el pensamiento filosófico, ¿no es muy difícil como escritor tener tantas facetas? ¿Callas al poeta, para dejar salir al filósofo a veces? ¿Cómo convergen el novelista y el cuentista? Sí, la verdad es difícil abarcar poesía, ensayo y narrativa, pero no lo suficiente para no estar satisfecho interiormente con lo que he logrado en esas tres facetas, uno sabe cuando está contento de su trabajo al poner punto final y cuando no tanto, yo casi siempre he estado contento, es algo que me recuerda a Kerouac, que hizo una especie de decálogo del escritor y decía en primer lugar: ¡Escribe para tu propia felicidad! ¿Y alguna vez has escrito algo que te haya hecho sufrir? ¿Todas tus obras te hacen sentir orgulloso? ¿No tienes hijos predilectos e hijos bastardos? Cuando uno escribe, no nos hagamos, uno sabe que está pactando con el bien y el mal, por eso siempre me gusta pensar que sí tengo hijos predilectos, siete u ocho poemas, tres o cuatro cuentos, tres o cuatro ensayos y Edad en el alba. Mi único hijo bastardo fue más allá de los partidos, ese mono ni siquiera merece que le llamen por su nombre, es un latoso hahahahah, más allá del sentido figurado, la novela me gusta, pero no mucho, pero me siento feliz de haberla escrito. ¿Tienes alguna rutina ritual o un fetiche para escribir? ¿Escribes en algún lugar o con algunos utensilios en particular? He escrito como se ha podido, mis primeros poemas los escribía en una máquina de escribir de oficina cuando no había trabajo, he escrito en servilletas ideas de mis novelas, en computadora, ciertamente antes uno estaba más fascinado con la creación, cada vez me pasa menos, será que vitalmente no queda mucho que escribir PARA publicar. ¿Escribes pensando en tu público? ¿Tienes un lector imaginario o un destinatario real de tus libros? Ha chinga!! Destinatario? Se me hace que el destinatario real es ese wey de la selva amazónica que algún día va a venir y nos va a enseñar a escribir hehehehe o a hacer su desmadre. Por un lado si hay público, si existe tal, con que se sientan jóvenes todos serán destinatarios, entiéndeme bien: dios le va a las chivas, lee a Eliseo Alberto y sale de clase y qué pasa? Alguien le dice que salió una novela de un tal Marcos García y le llama la atención pero ayer fue Zacatecas, mañana es Tlaxcala, pasado mañana who knows? Todo puede ser, todo está siendo, todo es pasado, todo es real y confuso… qué gira alrededor de esta noche? Te acuerdas de ese poemita? Por otro lado está muy claro, es decir, no tengo idea de cuántos o de qué edades me leen, PERO yo estoy seguro que escribo para la gente más joven que yo, si los jóvenes me leen, significa que he hecho cosas buenas, por mí, los adultos que lean otra cosa. ¿Cuáles son tus proyectos actuales? Presentar mi libro de cuentos, terminar una novela, quiero volver a dar clases y quiero publicar en Zacatecas. ¿Qué le aconsejarías a alguien que desee convertirse en escritor? Que haga su luchita.

Por su condición de laberinto, la literatura es el artilugio que sirve para atrapar espíritus, eso es la literatura. Los libros clásicos son aquellos que resisten la única prueba de fuego: el tiempo. Shakespeare será genio de aquí hasta el fin de la humanidad, basta ver el monólogo de Hamlet, de Ricardo III para entender la condición humana de más alto Ranking. Como dice La tumba sin sosiego de Cyril Connolly: “Cada autor muerto está gritando: ‘aprende de mí!” ¡Muerde los frutos de mi savia inmortal!” Cuando daba clases de taller literario, un alumno allá en la ciudad de México, me reclamaba un comentario sobre la literatura ahora en estos tiempos de internet. Es cuento largo. Pero entre más radical seas en tu blog, serás menos inmortal, si quieres ser radical hazle como un amigo de mi ex novia: dedícate al jodidismo y llega por esa vía hasta lo más radical que puedas y quédate en esa corriente hasta la muerte, doy por hecho que no tendrás posteridad. Si la inmortalidad se piensa desde chavito, como dice Kundera en esa obra magna con el mismo nombre: La inmortalidad, midamos la inmortalidad de a poco, porque yo sí he visto el mosco repugnante de Goethe, al que alude Kundera eh? Chequen ese dato. Además la inmortalidad en literatura ya pasó de moda; puedes haber hecho tu aportación, pero UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO SIGUE SIENDO UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO DE RIMBAUD, mientras que yo, tengo un libro de poesía publicado y siempre digo que lo publicó Alforja, digo el año y nada más soy Marcos García Caballero, el escritor, y no, definitivamente no creo que dentro de 60 años se diga: “¡QUÉ OBRA!” “¡BRAVO POR ESOS INFINITOS DISPERSOS!” jejejejeje. Además ya me lo han dicho. Pero chequen el dato… que ya me está fascinando…

En loa Jornada de hoy 25 de enero 2010

Libros, ¿en extinción? Teresa del Conde Se habla mucho de este tema y de los nuevos libros virtuales, cuyas páginas, caracteres e ilustraciones simulan el volumen real, hasta en el pasar de las hojas. Su peso y sus dimensiones son mínimas y sería posible transportar todo Henry James, pongamos por caso, o todo Alfonso Reyes en un adminículo diminuto. Sin embargo, el libro real es relativamente joven y ni siquiera 80 por ciento de la población mundial está habituada a él, de modo que las presentes generaciones no veremos su extinción. Entre los libros de lujo están sin duda los de arte. El presentado inicialmente en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes es el espléndido y muy completo libro sobre Pedro Friedeberg, cuyo peso específico sobrepasa, creo, tres kilos pese a que el papel no es grueso. El segundo, presentado la noche del jueves, es una monografía sobre el extinto pintor juchiteco Jesús Urbieta, interesante sobre todo por el trabajo de investigación biográfica que realizó Jorge Pesh. El tercero, todavía no a la vista, se presentará el viernes 28 y corresponde al libro-catálogo de la exposición Manuel Felguérez. Me ocupo del volumen sobre Friedeberg porque es producto de una investigación que se prolongó varios años, según deja ver la editora Déborah Holtz, (Trilce y Fondo de Cultura Económica), quien se vio apoyada por Juan Carlos Meza en la consecución de un producto muy completo de edición y diseño posmoderno, por lo que incluye, además de acertada selección de reproducciones de obra, trivia extraída de la propia trayectoria social del artista y un sinnúmero de fotografías, recortes de prensa, etcétera, además de los estudios de rigor a cargo de James Oles y Jeffrey Collins, antecedidos por la introducción de Luis Carlos Emerich, con un epílogo del arquitecto, escultor y ensayista Fernando González Gortázar. Este último se refiere a la permanencia, por tres años, del artista en la entonces recién inaugurada Facultad de Arquitectura de la Universidad Iberoamericana, ubicada en lo que es ahora el restaurante San Ángel Inn. El conjunto adhería la escuela de Artes Plásticas, entre cuyos docentes estuvieron Manuel Felguérez, José Luis Cuevas y el grabador Guillermo Silva Santamaría, además del imprescindible Mathias Goeritz. Arquitectos notabilísimos del momento: Augusto Álvarez, Max Cetto, Vladimir Kaspé y Ricardo de Robina eran docentes en la Facultad de Arquitectura. González Gortázar se pregunta: ¿cómo nadaba Friedeberg en esas aguas entre los representantes de la pureza lógica? La cuestión es válida: la atracción que el artista sentía y siente hacia la arquitectura sin estilo (aunque vaya si él creó un estilo), que sobrepone retazos disímiles, da como consecuencia la creación de imágenes visuales complejas y si bien el resultado no es, desde mi punto de vista, pictórico, las tramas con todo y medias lunas, puños cerrados, manitas, pináculos tipo zigurat y repercusiones a lo Escher, es abstracto, con todo y el uso continuo de la perspectiva. Los editores reprodujeron algunas imágenes extraídas de otros contextos, que sin duda pudieron influir en Friedeberg, por ejemplo el corte contenido en el edificio construido en un paquidermo que publicó Ribart en 1758, que se encuentra en el Museo Carnavalet, analogado al obelisco egipcio trepado sobre el gracioso elefantito de Bernini, en medio de la plaza de Santa María sopra Minerva en Roma. Las ilustraciones hacen alusión a la composición paquidérmica de Friedeberg. Emerich se refiere al hecho evidente de que éste creó objetos paródicos o fársicos en un intento de paliar su frustración ante la grandeza de las obras del pasado y también pone atención a los objetos de virtud, mismos que, recordemos, mucho contribuyeron al éxito de la dinastía Duveen tanto en Londres y París como en Nueva York. Los objetos de virtud son virtuosos debido a su finura, ya se trate de tapetes, candelabros, taracéas o juguetes. En el caso de Friedeberg, quien conoce bien la denominación, son los pequeños aparadores, estanterías, cajas en las que ordena sus series. La selección de las memorias De vacaciones por la vida, relatadas a José Miguel Cervantes se acompaña de fotografías que datan de su infancia y se prolongan a su llegada a México incluyendo mediante recortes de periódico su intensa y alambicada vida social. La veneración del artista hacia su principal mentor, Goeritz, queda puesta en evidencia, al grado de que la recuperación de estos recuerdos (acuciosos y comprobables en este caso) se adhieren a lo que conocemos sobre Mathias, configurando un apartado que tiene su propia valía. Tal vez sus recuerdos de Toño Souza estén sobrecargados, pero eso está en la tónica del autor.

O SEA?

Pinchi juicio de la historia, de v erdad lo sabes tú historia? la historia es asexuada, la historia es seria como culo de elefante, la historia no paga, así que yo también leeré historia A T E N T A M E N T E hahahahahah

Mundanos y mundanas chilangos principalmente: váyanse al mix up o a tower records y compren esto, es un disco cuyos fondos de recaudación irán a parar para lo de Haití, sale Bono, the edge, Sheryl Crow y muchos más, y si ya ayudaron pues a toda madre.

jaaa, chéquense lo que dicen Lituma y Arlete Luévano en sus blogs, les va a dar mucha risa, de ese tipo de risa que te ordena con todos los órdenes: ¡No te rías! y se reirán...

Carl Sandburg

La poesía es una serie de explicaciones de la vida que se esfuman en horizontes demasiado rápidos para explicaciones. *** La poesía es una búsqueda de sílabas que han de ser disipadas contra la barrera de lo desconocido y de lo inconcebible. *** La poesía es el abrir y el cerrar de una puerta que deja a los que miran pensando en lo que se ve durante un momento. De Diez Definiciones De La Poesía.

Lo que está pasando en Haití, don’t worry Mundanos, son daños colaterales, de hecho nunca sucedió. Don'T you Papa doc?

Hoy amanecí soñando que viajaba, como dice Sabina, pero hasta trópico de cáncer, pinche frío!! y que estaba yo ahí con Henry Miller, bebiendo vodka. ¿Sabían ustedes que Carlos Fuentes sostuvo correspondencia con Miller? Hay otro dato curioso: En wikipedia se mencionan toodos los libros de Henry Miller, se menciona Reflexiones sobre la muerte de Mishima, pero lo que me hace encabronar es que según wikipedia ese libro no está traducido al español.. psss, maestros, mi amigazo José Vicente Anaya lo tradujo desde 1981!!! **** Hace, bueno, la verdad fue en noviembre que salí en televisión local de aguascalientes, hice un trámite y me dieron una copia, lo que más me gustó fue que me filmaron (aparte la entrevista en vivo) colocando mis libros en una banca, se me ocurrió que esa imagen puede pasar a la historia contemporánea, así como los albañiles en el zocalo de México, yo pongo mis libros pa ver quién compra, y dicto conferencias y muchas monadas más. Será? Saaaabe.

TODOS Quieren representar el papel de HAMLET

TODOS quieren representar el papel de Hamlet No han visto exactamente a sus padres asesinados, ni a sus madres fraguar El asesinato, Ni a Ofelia agonizando con polvo amordazándole el corazón, No exactamente los círculos hilados de las cantantes arañas de oro, -¡oh flores, flores lanzadas por una doncella que baila!-en la Más triste de las piezas que ese calamar de Shakespeare ha escrito; Y sin embargo todos quieren representar el papel de Hamlet porque Es triste ver que todos los actores son tristes y que permanecer Ante una tumba abierta con el cráneo de un guasón en la mano Y luego recitar palabras sabias, agudas, hermosas que ocultan Un corazón doliente, doliente, Es algo que responde, responde a su sangre. Representan cuando hablan de ello y saben que mostrarse exigente Es aún representar, y sin embargo, todos quieren representar el papel de Hamlet. CARL SANDBURG Versión de Agustí Bartra

SOUNDS OF THE UNIVERSE

LOS DESEOS Y LA ANSIEDAD DE LO INASIBLE El hombre ansioso al perseguir no cede al quimérico afán puesto en su mira el hombre sabio únicamente aspira a lograr sólo aquello que se puede. Si a lo plausible nuestro afán excede el placer de la creación se torna en ira, y belleza o verdad devienen en mentira cuando la ansiosa sin razón nada concede Menester es renunciar a lo inasible, a aquello que la desmesura pisotea. Dichoso es quien se ciñe a lo factible Sin desear más, lo que imposible sea., la mesura y la paz son preferibles a la ambición que mata lo que se desea. Leonardo da Vinci

Más del SOUNDS OF THE UNIVERSE

In sympathy Casi están cayendo encima de ti Porqué no te dan una tregua? Lo que sea que están tratando de hacer No les da resultado Están intentando enredarte en cumplidos Tratando de presentar pruebas Y aunque hablan con gran elocuencia Hay poca verdad en sus palabras Eres brillante, eres fuerte Sabes qué es lo correcto y lo erróneo Al menos hasta cierto punto Eres listo, eres fuerte, Has escuchado suficientemente sus falsedades Y sonríes en simpatía Observo tu serenidad La manera como tu espíritu trasciende sus tediosas obscenidades Tu paciencia no tiene límites Y a medida que la noche empieza a desvanecerse Te diriges hacia la puerta Seguido de una triste procesión Pero tú estás nuevamente en ti Eres brillante, eres fuerte Sabes qué es lo correcto y lo erróneo Al menos hasta cierto punto Eres listo, eres fuerte, Has escuchado suficientemente sus falsedades Y sonríes en simpatía

Del SOUNDS OF THE UNIVERSE Depeche Mode.

Little soul Mi pequeña luz Empieza a brillar A brillar tan alto E iluminar tu mente Mi pequeña voz dejará una huella Esta pequeña voz Va a empezar a cantar No tengo otra opción Definitivamente sonará Mi pequeña voz dejará una huella Estoy desviando el universo Que está centrándose Adentro de mí En una singularidad Mis escasas palabras Van a punzar ¿No has escuchado la pena y la alegría que ellas traen? Mi pequeña voz dejará una huella Estoy desviando el universo Que está centrándose Adentro de mí En una singularidad Tus pequeños ojos Van a observarlo No puedo disimular La belleza en mi interior Mi pequeña voz dejará una huella

DATO CURIOSO

Un encuentro, de Milan Kundera Lo que a mí me sorprendió de mi encuentro con éste libro, fue que en el sótano de Miguel Ángel de Quevedo, este libro no estuviera ocupando el estante del hit parade donde sí encontré a Herta Müller o otras cosas más. Eso de que Kundera tenga que ser buscado en la librería me parece sospechoso, había un ejemplar de la última trilogía de Henry Miller y no sé por qué, comenzé a sentir un sentimiento como de enfermedad frente a tantos libros maravillosos. El de Henry Miller, Nexus, estaba en 450. Pesotes, pero así qué fácil Henry, te traducen y te publican a espacio y medio, maldito hijo de la chingada, yo te voy a seguir haciendo promoción. Luego me fui a la Rosario Castellanos, la librería del FCE, me dio pavor pensar que de verdad sí hay gente que me lee y la verdad, para la de cosas que he publicado…. Sólo quiero decir: ¡HABEMUS NEW BOOK! Y luego fiscalitos de conciencia, deben de saber que el escritor más conocido en mi colonia es Iván Ríos Gascón, pss, pss, maese no pude verte en México y eso es algo que de verdad me jode, pero ya va a salir tu nuevo libro… me cae que voy al deefe na más para la presentación, claro que Iván me verá y hará cara de chale: a éste wey ni lo conozco, pero de que yo voy, voy corriendo.

erótica mía: // escribiré en tu espalda//con un trazo de dientes una sola historia: no puedo mirarte// sin sangre en los ojos// no puedo amarte fuera del incendio//

Saúl Ibargoyen.. El Poeta y yo

GIOVANNI PAPINI

aquí dentro, en los diarios y en la ciudad, uno vegeta, se sofoca, se ahoga y se muere de calor, de bochorno... / se intenta, en fin, en grande o en pequeño, con furia o con método, reformar la nación, iluminar al mundo, mejorar el universo.../ Dejemos a un lado, al menos por un día, todo esta cháchara.../ Huyamos, escapemos al campo."

Mundanos y mundanas: Escribo esto como quien lanza una botella al mar, a manos de quién ha de caer sino a manos de alguien? En fin, a lo que voy es que ya les he recomendado la revista http://www.revistapuntual.com/ les encargo que lean un excelente artículo de una persona muy valiosa con quien sólo he hablado por teléfono: Andrés Ramírez, que publicó un artículo ahí muy bueno sobre la relación de los libros y la TV. Por supuesto como siempre, lean a mi gran colega y periodista Arturo Valdez Castro, sus poemas bukowskianos y locos tienen mucha energía, apta sólo para aquellos que quieren ser poetas y no poetastros ni esas palabras que les ven la cara en revistas de papel elegante. Arturo Valdez Castro tiene su verdad y su voz, nadie se lo puede quitar o discutir.. El artículo de Andrés Ramírez es muy lúcido, además qué bueno que Revista Puntual está aglutinando Plumas y voces de primer orden. Lean, lean. *** Ahora otra cosa: para la gente interesada en escribir poesía en hot waters, aguascalderas, tienen que leer dos libros muy buenos, uno es de la Arq, Claudia Santa Ana, su libro está publicado por Alforja y se llama Oratorio de Agua, es un libro muy pensado, muy calculado y muy sobrio, además es extraordinario. Otro Libro bueno es La Memoria Verdadera de Francisco Farfán, voy a seguir documentándome, pero esos 2 son Libros Buenos. *** Del distrito no me han llegado noticias literarias, más que dice la Jornada que se van a juntar 500 autores y tienen como invitado a Los Ángeles- USA, digo, ya la neta que de una vez Arreglen el Mundo, si no es mucho pedir.

la amistad es un valor único, eso seguro... lean En esto creo de Fuentes y verán sus cabezasos... Por mis amigos no sólo hago mis libros, sino los presento, etcétera. Hasta me entrevisto en el radio pa que vean mis cuates y mis cuatas... Mundanos.... sepan sus momentos de por vida... Ha! el ron...

El mundo perdido nunca existió

El mundo perdido nunca existió Tobias Wolf Sus relatos se cuentan entre los clásicos del género en Estados Unidos. La versión cinematográfica de Vida de este chico, su primer libro de memorias, fue protagonizada por Robert de Niro y Leonardo Di Caprio. Ahora publica en España Vieja Escuela, una novela de tintes autobiográficos que retrata la pasión literaria que se vivía en algunos campus durante los años sesenta. Tomado de Babelia, suplemento de EL PAÍS, sábado 7 de mayo de 2005. Eduardo Lago Nos dice: Al final de Vieja Escuela una pregunta asalta al lector: ¿Se ha perdido el mundo que describe la novela, un mundo en el que la literatura y los escritores importaban de verdad? Tobias Wolf es rotundo: “No nos engañemos, la literatura tiene poco peso en el mundo. La gente que lee es muy poca, pero siempre ha sido así. Se habla constantemente de que vivimos en la cultura de la imagen, del poder de seducción de lo visual, pero no sé a qué viene tanto lamento. Antes las cosas estaban peor. Un día, harto de que la gente me dijera que en los años veinte y treinta había en Estados Unidos dos mil revistas que publicaban relatos, me tomé la molestia de investigar el asunto. La inmensa mayoría de esas revistas eran terribles, publicaban basura, relatos malísimos, historias de secretarias que se enamoraban del empleado de la oficina de al lado, pulp fiction sin la menor calidad… Entonces no había televisión y ahora sí, y como casi todo aquello ha pasado a la televisión, las revistas de esa calaña ya no hacen falta. Las cosas como son: la literatura siempre ha sido cuestión de minorías. La historia de la lectura no tiene el glamour que algunos se empeñan en darle. Es un mito. Aclarado esto, afrontemos la verdad. Le pido disculpas de antemano porque voy a hacerlo desde mi propia perspectiva. A mí la literatura me ha cambiado, me ha dado una profundidad de conciencia que no tenía, me ha ayudado a ver el mundo de otra manera, me ha agrandado el corazón. Y esa pasión que yo siento como muy mía la he visto y la sigo viendo en otros, incluyendo a gente muy joven. Las grandes obras literarias nos muestran la vida en toda su complejidad. Fíjese en Chéjov, por ejemplo. Si uno lee a Chéjov, aprende a juzgar a los demás con compasión y tolerancia. La literatura nos hace comprender vidas ajenas. El rasgo esencial de la literatura es que nos hace imaginar lo que significa ser otro ser humano distinto de nosotros. Si la literatura no sirviera nada más que para eso, ya estaría justificado su lugar en el mundo. Pero nos da algo más. La literatura nos transporta al alma misma del lenguaje”.